旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵着1头黄牛绕房3周，把牛拴在房前1根形似牛尾的木桩上，然后右手持刀，左手提着牛尾巴，口中不停地念着，并迅速将牛尾巴砍断扔过房顶。早已围在四周手持钢刀的人群蜂拥而上，抢割牛身上的肉，所获归己，场面十分惊险，时有误伤发生。献牛户往往同时还剽杀一至数头水牛，浪费颇大。牛头均归献牛户，因佤族地区牛头骨是财富的象征、荣誉的标志。
1477—1546明浙江兰溪人，字虞佐，号渔石。正德进士，授郯城知县。迁御史，巡按云南，不屈于权势，依法处决钱宁义父。嘉靖时任兵部尚书兼右都御史，总制三边军务。嘉靖十四年(1535)以功任刑部尚书。二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《南史．陶潜传》载：潜在彭泽令任上，曾派一佣工助其子耕于柴桑，诒书曰：“此亦人子也，可善遇之。”后因以“柴桑主”指善待佣工的陶潜。明屠隆《綵毫记．庐山受枉》：“叹佣奴自卖朱家鲁，少小蒙恩遇，绝鞭笞、人
人死的一种说法。唐代苏鹗《杜阳杂编》：“永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，年十四。……幼而慧悟，工巧无比。……至元和中，宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧，遂赐金凤环以束其腕，知眉娘不愿住禁中，遂度以黄冠，放归南海。仍
亦作不里牙惕。蒙古部落名。初见于《蒙古秘史》，居贝加尔湖周围，属林木中百姓，以狩猎、采集和畜牧业为生。成吉思汗二年(1207)，为术赤大军征服，归属蒙古。明初服属于瓦剌。达延汗时，其一支加入永谢布万户
书名。无名氏编。一册。辑录《孙逸仙》(章士钊译)、《沈荩》(章士钊)、《无政府主义》(张继)等反清著作而成，宣传民族革命。清光绪二十九年(1903)刊行。
东汉郭太有才学，李膺非常器重他。郭太后归乡里，京师名流送至洛河上，车数千辆，郭太唯与李膺同舟而济，众人望之，飘飘然有神仙风采。事见《后汉书·郭太传》。后因以“元礼舟”为咏名士或名士泛舟之典。李白《陪族
总集。佚名编。十卷。此集前有明正德新安汪灿序，惟言旧刊《唐策》，不知谁集。集中所录兼有唐人论、书、状、表、奏等，而以“策”为名，盖以备答策之用。《四库全书总目》总集类著录此书。
清代盐场基层管理人员。由场官从若干灶户中拣选，下辖若干灶头。其职掌为登记灶户熬盐起止时间，查验其产盐数量，并负责巡察，以防灶户私卖余盐。
明洪熙元年(1425)置，属山西行都司。治所在应州城(即今山西应县)。辖左右中前后五千户所，其中前二所分守浑源州，后所守怀仁县，左右二所俱附卫。明洪熙元年(1425年)置，治今山西省应县。辖左、右、中