祭东
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
即今辽宁昌图县西南茨榆城子。《清一统志·奉天府二》 “跑马城” 条下： “茨榆城距 (昌图厅) 城二十里。”
?—前60西汉时先零羌首领。初附汉，被封为归义羌侯。元康三年(前63)先零羌众起事，首领三十余人为汉光禄大夫义渠安国所杀。他叛亡出塞。神爵二年(前60)，羌酋若零斩其首以降，余部复归汉。
又作即宁海子。即今内蒙古察哈尔右翼前旗东北黄旗海。明王鸣鹤 《登坛必究》 卷23附 《大同边图》： 集宁海子在大同边外，集宁城(即元集宁路治) 东南。明杨铭 《正统临戎录》 载明英宗被俘北行，自阳和往
字玄览，新兴(今山西定襄)人。通经学。道武帝时，位上大夫，授诸皇子经书。后出为雁门太守。献白雀，拜光禄大夫。(，参见《北史》)【介绍】：北魏新兴人，字玄览。博通经传，道武帝时为礼经博士，拜上大夫，授诸
亦作奇纳林屯。在今黑龙江省同江市东北黑龙江南岸勤得利村。清光绪 《吉林通志》 卷17：“东北松花江即混同江南岸，距 (富克锦) 城三百八十里奇纳林屯。” 即此。
一卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。李善兰在翻译《几何原本》第七卷时将素数译作“数根”，《考数根法》为素数专论，全文共二千三百五十字，正文七百七十九字，是我国第一篇关于素数的研究论文。李善兰指出：“
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾（卧病），病（古人称病危为病），乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛（子春是曾参的弟子，元、申是参之子）。童子曰：‘华而睆（华美而光亮）！大夫之箦（zé竹席）
官名。职掌同*计相，主国家财赋，计其出纳。《史记·张丞相列传》：“迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。”裴骃集解引张晏曰：“以列侯典校郡国簿书。”司马贞索隐：“谓改计相之名，更名主计也。此盖权时立号也
宋朝主管书写机宜文字简称。官名。宋代宣抚使司、宣抚处置使司、统制、发运使、总领所、转运使司、提点刑狱司、提举茶盐司、提举市舶使等所属，主管文书。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。