祭天长老
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古宗王阔端太子(窝阔台汗之子)之召，于定宗二年(火羊年，1247)谒见于凉州(今甘肃武威)，阔端尊萨班为祭天长老。
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古宗王阔端太子(窝阔台汗之子)之召，于定宗二年(火羊年，1247)谒见于凉州(今甘肃武威)，阔端尊萨班为祭天长老。
六卷。明沈恺(约1543前后在世)撰。沈恺华亭(今上海松江)人，其生平详见《夜灯管测》。是集皆沈恺所著杂文，乃其门人王子龙所编。凡六卷。前有徐阶序，题曰《凤峰杂集序》。又有文徵明序，亦题曰《凤峰子诗稿
官名。《周礼》天官之属。主管财税收入。
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生
铺列；陈述。李《三日书怀因示百僚》：“天文信昭回，皇道颇敷陈。”
官名。简称“尚右”。元丰改制后置，以吏部郎中一人充任，资轻者，称员外郎。掌铨注武臣升朝官自皇城使、职事官自金吾街仗司以下非枢密院宣授者。尚书右选内部组织分十案：大夫案，副使案，修武案，注拟掌阙案，奏荐
官制用语。唐朝称流外铨所管选人为流外官，如六品以下，九品以上官之子及州县佐吏，以其未入九流故称。
又称明第一陵。在今江苏盱眙县东北。南临淮河入洪泽湖口。明洪武二十年 (1387) 朱元璋迁葬其高祖、曾祖、祖父于此。在江苏省盱眙县管镇东南洪泽湖滨。明洪武十八年(1385年)明太祖朱元璋在此修建祖陵，
字子贞，成梁第二子。由父荫为锦衣千户。再以荫为指挥佥事。数从父出塞征战有功。历任蓟镇副总兵、宁夏总兵官、右都督。曾御倭朝鲜，又曾击破著力兔。后病归。家居二十余年。复官镇辽东。至是，父兄故部曲已无复存。
以团练使为长官之州。宋朝为六等州之第五等，位防御州下，团练使不赴任者，以他官判、知，其属有团练推官等，又有团练副使专授左降官。辽朝团练州设团练使、团练副使、团练判官、州学博士、助教等官。州的等级之一。
侍奉衣着寝席的亲幸女奴。《汉书·王崇传》：“岁余，为傅婢所毒。”颜师古注：“凡言傅婢者，谓傅相其衣服衽席之事。一说傅曰附，谓近幸也。”