祭家堂
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
本名侍，邓颍孙。事孝文帝以谨慎见称。帝赐名述。历任齐州刺史、太傅长史兼太原太守等官。卒于司空长史任。(，参见《北史》)
【介绍】：唐润州延陵人，一说湖州人。制举登科。玄宗开元间历大理司直，官至集贤院学士。工诗，有才名，与子包何、包佶号三包。又与贺知章、张旭、张若虚齐名，号吴中四士。有诗集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧称帝都的街市。韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥。”又《早赴街西行香赠卢李二中舍人》：“天街东西异，只命遂成游。”
官名。彝为盛酒之器的总名。北周冬官府司木中大夫所属有彝工中士，正二命;彝工下士，正一命。掌彝器的制造。
【介绍】：宋江州人。高宗绍兴中得召见，方十岁，记诵经史如流，赐文林郎。
官名。清朝八旗护军营之长官。入关前名“巴牙喇纛额真”。天聪八年 (1634) 改为“纛章京”。顺治十七年 (1660) 定汉名为护军统领。每旗各一人，共八人。乾隆三十四年 (1769) 定为正二品。掌
三十卷。东汉时王充(27－100年)所撰。王充出身于细族孤门，自幼好学，常游洛阳市肆，阅所卖书。据《后汉书·王充传》记载，王充曾一度受学于班彪，中年在县、郡皆任功曹小吏，入州为从事、治中诸官。晚年罢州
汉淮南王刘安好文学，喜神仙之术，曾组织门下的文人写成《招隐士》等辞赋，署名“淮南小山”。后因以“淮南小山”为咏文士或求仙之典。李白《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。”参见“淮王大小山”。
古山名。见于《汉书·地理志》。唐代仍有其名，为高句骊境内之山，古辽水(即小辽水，今浑河)源出之地。今一般认为即今辽宁清原县东北之三通背岭(满语称果勒敏珠敦岭，旧亦曰长岭、线岭、涵德岭)。