旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
六朝时建康城外送别之所。三国吴筑。在今江苏南京市南十五里古新亭南。原名望远亭。南朝宋元嘉中改名临沧观。后又改名劳劳亭。唐李白《劳劳亭》诗：“天下伤心处，劳劳送客亭。”旧说即新亭，误。
陶道恕主编。巴蜀书社1993年10月出版，为“中国古典文学赏析丛书”之一种。全书共收录一百多位作者撰写的130篇赏析文章，按入蜀前、两川、夔州和荆湘四个时期划分。对安史之乱发生前后的煌煌钜制和流寓夔州
源见“渭阳”。谓甥舅间深情。汉史岑《出师颂》：“我出我师，于彼西疆。天子饯我，路车乘黄。言念伯舅，恩深渭阳。”【词语恩深渭阳】 成语：恩深渭阳汉语词典：恩深渭阳
山谷名。在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道。在唐都城长安正南。杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。”
①在北京市西。为西部诸山总称。系太行山支脉，其中以百花山、翠微山、卢师山、香山、玉泉山、妙锋山、潭柘山等最为著名。赵万里校辑《元一统志》卷1载金大定二十六年(1186)李晏所撰碑云：“天都右界，西山苍
?—前279战国时人。燕将。公元前279年燕惠王即位，用骑劫取代乐毅，统率侵齐燕军。庸碌无能，割齐俘鼻子，掘齐人祖先坟墓，激起齐人仇恨。又中齐将田单诈降计，愈益懈怠。田单用火牛阵反攻时，燕军无备，大骇
1469—1530明浙江仁和(今杭州)人，字永清，号静庵。弘治进士。官南京刑部主事，上书极言时政得失。正德时任江西按察司副使，因上疏告宁王朱宸濠不法状，被诬，充军沈阳。宸濠诛，复职。嘉靖六年(1527
金代女真人常服中的束带。参见“金人常服”(1477页)。
在今湖南芷江侗族自治县城东七里龙坪乡七里桥村，芷江机场口的南端。1945年8月15日， 日本天皇裕仁宣布无条件投降。21日， 国民政府派遣陆军总司令何应钦、总司令部参谋长萧毅肃、副参谋长冷欣等，与日本
在今贵州桐梓县北。《明史·刘綎传》： 万历二十八年 (1600)，“ (杨) 应龙乃遣子朝栋，惟栋及其党杨珠统锐卒数万，由松坎、鱼渡、罗古池三道并进。綎伏万人罗古，待松坎贼，……”，大败贼众。约在今贵