祭祖宗板
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其祭祀方式各地微有不同。吉林、瑷辉一带，以无杂色毛纯黑公猪为牺牲，宰杀后，在其4大部分上割肉3块煮熟供于板前，炕上设桌，上供黄米饽饽、点香，按辈分每人3叩首。沈阳一带，祭时先在板前上供、点香、燃烛，地铺拜垫，领牲后以猪肉8块置盘中以供，供后煮熟，按辈分于板前叩头，后入席饮酒、吃肉。
即洛通山。在今四川什邡县西北六十里。《方舆纪要》 卷67什邡县： 章山 “又名章洛山，亦曰杨村山。上有风火二洞。《志》 云： 县北六十里有高境关，关外即章洛山也”。
即今河北围场满族蒙古族自治县、隆化县境之伊逊河。《水经·濡水注》： 索头水 “北出索头川，南流，径广阳侨郡西，又南流注于濡水”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yòu zhǔ【源】 春秋时秦有右主氏，为主车右之官，因以为氏，见《吕氏春秋》(60，62)。【人】 右主然，春秋时秦国之守塞吏(11，17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《吕览
宋代将作监所属机构。掌筹划调度、整修木材，以供营造。监官二人，以京朝官、三班使臣充任。
指直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”后用为交友之典。牛僧孺《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：
长城的别名。晋代崔豹《古今注．都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。”【词语紫塞】 汉语词典：紫塞
【生卒】：?——1641掖县(今属山东)人。由乡举官宜阳知县。李自成陷城，被害。
1469—1472明宗室。宪宗次子。因宪宗长子早死，成化七年(1471)立为皇太子。次年卒，谥悼恭。
楚离宫之一。(1)在今湖北省潜江市西南龙湾古华容县城内。前535年筑。《左传》昭公七年(前535年)：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”或说在今湖北省荆州市，相传为楚灵王筑，即豫章台。(2)在今安徽省