旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满文书写的黄纸挂签，亦有悬黄虎缎者。板上设长方形香盘三四个。祭祀分常祭和大祭两种，常祭每年春秋两次，仪式简单;大祭于冬至后举行。祭前戒斋，祭用无杂色纯毛黑猪。及期，设祭品、烧香、供糕，全家依辈分跪神板前;再置猪于神前，领牲。是时熄灯，萨满跳神。后饮酒，至人用满语祝神，众人以筷击碗作声和之;再张灯、行礼、撤供、吃肉。
西汉霸陵(今陕西咸阳西北)人。关中大侠，与元后姊子卫尉淳于长、大鸿胪萧育等大官僚相友善，横霸关中。孙宝为京兆尹，因欲附淳长，不敢以法治罪于季，季不敢犯法，旋病卒。其子杜苍，亦任侠，在游侠中，名出其父之
清代指租佃土地、房屋和其他财物时，租用者支付之保证金。土地押租是业主为防止佃户抗租、逃租、欠租而采用的一种手段，也是对佃户之一种额外(正租外)剥削。各地名称不一，如江苏、广东称“顶耕钱”、“顶手钱”，
同“天衣无缝”。清 梁章鉅《归田琐记．南万柳堂》：“次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办。”见“天衣无缝”。【词语无缝天衣】 成语：无缝天衣汉语词典：无缝天衣
粟(sù速)：小米。泛指粮食。此典指伯夷、叔齐在周武王战灭商纣王后，不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定，有气节。殷朝末年，有个孤竹国(今河北卢龙县东)。国君有几个儿子，大子叫伯夷，小子叫叔齐。孤竹君去
清雍正五年(1727)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市西北。因山得名。民国《黑龙江志稿》卷4《地理志·山川》 室韦县：巴雅思呼朗图温都尔山“蒙古语，有去皮虎高山也。县西南百八十里，即巴彦珠鲁克山最高
同“辽东鹤”。元柳贯《过贾相故第》诗：“洛下啼鹃惭相业，辽东归鹤诧仙游。”【词语辽东归鹤】 成语：辽东归鹤汉语词典：辽东归鹤
读音：qí wò wēn【源】 元太祖之姓(17，21，60)。即乞颜氏(397)。【变】清《续通志·氏族略》作〔却特〕(24)。【人】奇渥温别里古台，元太祖季弟(21)。元代蒙古族皇家姓氏。陶宗仪
?—294西晋起义首领。族属匈奴。惠帝元康四年(294)五月，聚众举兵反晋，攻上党(治潞县，今山西黎城县南古城)，杀长吏，入守上郡(治今陕西榆林县东南，一说韩城县南)。八月，率众降晋，为冯翊都尉所杀。
金宣宗时与蒙古达成的一次和议。至宁元年(公元1213年)七月，成吉思汗亲率蒙古大军南下，掳掠华北广大地区，再次进逼中都(今北京)。金统治集团内部矛盾激化。八月，权右副元帅胡沙虎发动政变，卫绍王被杀。胡
379—418东晋沛郡沛县(今属江苏)人，字伯儿。世为将帅。初为殿中将军，追随桓修兄弟。后从刘裕，任建武参军。迁武康令，杀不法豪强数十人，一郡得清。从裕征南燕，击卢循，升宁远将军、西阳太守。义熙八年(