祭舍勐
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米粉，送到头人※达岗家里，由头人代表各家煮成汤圆，选太阳落山时刻，将汤泼洒于地，奉献给“舍勐”，然后大家分食汤圆。民间以为吃过祭祀舍勐的汤圆，可以保佑身体健康、吉祥平安。
旧时德昂族对社神的祭祀活动。流行于云南瑞丽地区。每年夏历二、三月春耕前，全村集体举行祭祀。各村寨在村边林中，盖一茅草竹楼，作为社神住所，每年修葺一次，竹楼中平常供两陶罐清水。祭社神时，各家用大米舂成米粉，送到头人※达岗家里，由头人代表各家煮成汤圆，选太阳落山时刻，将汤泼洒于地，奉献给“舍勐”，然后大家分食汤圆。民间以为吃过祭祀舍勐的汤圆，可以保佑身体健康、吉祥平安。
【介绍】：清浙江钱塘人，字茗笙。咸丰元年举人。历任工部主事、军机处章京、通政司副使、大理寺卿、太仆寺卿。光绪间任兵部右侍郎，以病免。继梁章钜《枢垣记略》后，续撰《重修枢垣记略》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清代内务府御茶膳房之属官。分掌宫内备办饮食及典礼筵宴所用酒席之事。隶于总领、承应长之下。初设三人，康熙五十六年(1717)裁。旋复设二人，并增设六人。缺出由膳房人内外补四缺。乾隆二十四年(175
官名。清置，掌督运粮船，管束运军，查禁迟延、侵盗、搀和等弊。由总漕与各省督抚共同选派。见《历代职官简释·押运同知通判》。
亦作石老人咀。在今山东青岛市崂山区东南。大石兀立海边，上锐而下丰，自西北望之，伛偻如老人。内有石老人山。清同治《即墨县志》卷4《墩堡》：敖山卫有石老人。村名。在山东省青岛市崂山区西部。属中韩街道办事处
莱州即墨(今属山东)人。贞观时杀掉殴死其父、藏匿二十余年的乡人李君则，得太宗赦免。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐莱州即墨人。其父于隋末为乡人殴杀。二十余年后，君操刺杀仇人。州司据法处死，太宗特诏赦免
仆(僕)水塘名。又名白土塘。在江南道泉州(今属福建)北一里。唐元和二年(807)刺史马总开，溉田数百顷。后总赠仆射，人思其功，因名。
《年谱》一卷，宋楼钥(1137－1213)撰。钥字大防，鄞县(今浙江宁波)人。隆兴元年(1163)进士，官至参知政事。平生著述颇多，除本书外，尚有《乐书正误》、《北行日录》、《攻媿集》等。《范文正年谱
官名。十六国北凉，以及南北朝、隋、唐前期之高昌国置。高昌国其官掌传达敕命、司察群臣，地位高于侍郎。
杂任职名。唐置，属公主邑司，员额二人，掌公主家杂务。