祭谷娘
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收。祭毕共聚餐，开始播种。中耕薅草时，请谷娘回家，并于家中竹壁上置一竹篮，内装饭菜，每月十五、二十三、三十日不断添食，至新谷登场，尝新之后才倒去。打谷时，妇女带上饭菜，果品于谷堆上摆好，唤谷娘洗脸食用。运谷回家时，顺请谷娘回家于事先编扎好的小茅屋(谷娘屋)休息、过冬。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。明瞿汝稷(约1596前后在世)撰。瞿汝稷，字元立，江苏常熟人。生卒年不详。礼部侍郎瞿景淳子。好学工文，以荫补官，三迁刑部主事，以太仆寺少卿仕至。事迹附见《明史》瞿景淳传。是集为四川眉州(今眉山
明洪武十九年 (1386) 置，属广西都司。治所在今广西玉林市。后废。
官署名。即明朝南京吏、户、礼、兵、刑、工六部。洪武(1368—1398)中，建都南京，设六部。永乐(1403—1424)迁都北京后，移至北京。南京留置礼、刑、工三部，均加“南京”二字。仁宗即位，去“南
书名。清邓廷桢监修，李振庸等纂。二百六十卷，首六卷。道光九年(1829)成书。悉从《江南通志》体例，分舆地、河渠、食货、学校、武备、职官、选举、人物、艺文、杂类十志。搜采广博，考订详实，条理井然。有道
【介绍】：李贺《金铜仙人辞汉歌》诗句。东关，长安城东门；酸风，使人凄酸落泪的风；眸子，瞳仁，泛指眼睛。以拟人化的手法写铜人刚出都门的感觉，熔铸了诗人自己离京时的感情，感伤气氛颇浓。“酸风射眸子”是婉约
清代检查盐商按引销盐之法。明代有截旧引角之令，清仿行之。其法，凡盐商领引至盐场，将盐筑包待运，始将盐引截去一角。行盐途中于两处指定地点秤掣，再将盐引截去第二角及第三角。将盐运至行销州县时。再最后截去盐
官名。相传夏朝置，主管制造车辆。《左传·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”官名。为车官之长，掌管车服等事。《左传·定公元年》：“薛宰曰：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”《竹书纪年》上说殷太
【介绍】：宋人，字巨山。第进士。以京口分教受知于节使李宝，辟置幕府，移檄山东，文皆出其手，词气激烈，军中感动。特授左宣教郎，终饶州通判。
又称虞仲、吴仲。周太王子，周文王昌之伯父。周太王生太伯、仲雍及季历，季历贤，季历生子昌亦贤，太王欲王季历及昌，太伯、仲雍乃奔荆蛮，以避季历。后太伯于荆蛮自立为吴太伯，死，仲雍继立，建吴国。事见《史记·