祭鼓节
苗族祭祖盛典。俗称“吃牯脏”。苗族认为祖先的灵魂居住在木鼓里，故以木雕男女像，象征始祖。木鼓用楠木制成，长2米，直径40公分左右。平日放在一个鲜为人知的石窟中。祭典每隔3至13年(或7、9等奇数)举行一次，以13年祭祀最为隆重。祭前选鼓头和制新鼓。13年祭典时，杀牛祭祖，最后将鼓(鼓内有祖先木雕像)送回石窟，约历时13—14日。整个祭祀活动皆由鼓头主持，另有副鼓头5—9人协助。由鼓头主持祈求祖先保佑人丁兴旺，子孙昌盛等一系列仪式。
苗族祭祖盛典。俗称“吃牯脏”。苗族认为祖先的灵魂居住在木鼓里，故以木雕男女像，象征始祖。木鼓用楠木制成，长2米，直径40公分左右。平日放在一个鲜为人知的石窟中。祭典每隔3至13年(或7、9等奇数)举行一次，以13年祭祀最为隆重。祭前选鼓头和制新鼓。13年祭典时，杀牛祭祖，最后将鼓(鼓内有祖先木雕像)送回石窟，约历时13—14日。整个祭祀活动皆由鼓头主持，另有副鼓头5—9人协助。由鼓头主持祈求祖先保佑人丁兴旺，子孙昌盛等一系列仪式。
太仓(今属江苏)人。清初，丈夫死，守节，死于兵乱。
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二：“焦头上客负前身，曲突累累告徙薪。”
【生卒】：?——1756四川成都人。康熙末年入伍从军，先后从军征西藏；热当十二部落；追剿罗卜藏丹津，擒丹津珲台吉；抗击准噶尔部进犯克什图等，以功封拜他喇布勒哈番世职，官至湖北彝陵镇总兵。乾隆十三年(1
西汉置。治今安徽泗县。属沛郡。魏、晋属下邳郡。东晋废。东魏武定六年(548)复置。属临潼郡。北周改为晋陵县。为夏丘郡治。隋开皇十八年(598)复旧名。大业时属下邳郡。唐武德六年(623)废。
同“海上仙槎”。查，同“槎”。唐李怀远《凝碧池侍宴看竞渡应制》诗：“忽闻天上乐，疑逐海查流。”唐包佶《抱疾谢李吏部赠诃黎勒叶》诗：“一叶生西徼，赍来上海查。”【词语海查】 汉语词典：海查
在今陕西富平县南。《周书·贺兰祥传》：大统十六年 (550)，“太祖以泾、渭灌溉之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利”。在今陕西省富平县南。西魏大统十六年(550年
相之子，中康孙。自太康失国后，政权先后为后羿、寒浞所夺，夏遗臣靡联合夏族斟寻氏、斟灌氏，立少康，攻灭寒浞，恢复夏王朝，史称少康中兴。
读音：Měngguǒ【源】清满洲八旗姓(23，63，180，260)。系承辽、金、元时蒙古氏(180)。 【变】清满洲镶白旗中有蒙郭氏(259)，〔蒙郭〕似即蒙果氏之异译。 【人】蒙郭栋阿赉，清满洲镶
同“昼锦荣归”。唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“名与玄珠出，乡宜昼锦还。”
① 三卷。元鲍恂撰。恂字仲孚，崇德(今浙江桐乡)人。至元元年(1335)进士，荐为翰林，不就。王祎《造邦勋贤录》说鲍恂在明洪武初曾应召至京师，被授文华殿大学士，辅导东宫太子。但据《明史·吴伯宗传》，则