中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(1549)完工。中构礼拜堂，面树华表，左座茶厅，右到房廊，旁盖民居。大殿前卷棚特别低平，出檐斗拱用插拱，格门门心，方格细密，乃当地之手法，为它处所少见;中部为面阔5间、进深4间、工字平面之拜殿，可容两千教众礼拜。后殿砖墙上敷以木板，彩绘成壁画式的装饰，极富宗教气氛。寺内有明永乐圣谕、嘉靖重建清真寺记等碑刻。1956年又重修。
【生卒】：1339—1391【介绍】：元明间广东雷州人。洪武中以明经擢休宁知县。达官贵人来县者多，民苦重役。德成悬一车于县衙，遇强索者即身为夫役。从此以后无人再敢有所需索。在任七年，以他故被逮，民诣阙
南齐置，属安昌郡。治所在今广西壮合浦县北境。梁、陈时废。古县名。南朝齐置。其地无考，一说约在今广西壮族自治区合浦县北境。属安昌郡。南朝梁、陈时废。
不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子，号檐峰，河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作，至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书，并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人，始付之梓。诠
同“卞和泣玉”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
官署名。唐置，掌管汤沐、灯烛、汛扫、铺设等事。其长官为典设郎（四人），从六品下；丞二人，正八品下。见《新唐书·百官四上·典设局》。官署名。唐置，属左春坊。设典设郎四人，从六品下，掌汤沐、洒扫、铺陈之事
宋．叶梦得《石林诗话》：“常待制（注：常秩，后官为待制，故称）居汝阴，与王深父皆有盛名，于嘉祐、治平之间（嘉祐，宋仁宗年号；治平，宋英宗年号），屡召不至，虽欧阳文忠公（欧阳修）亦重推礼之，其诗所谓‘笑
八卷。清蔡璜纂修。蔡璜字东岩，江苏宿迁县人，康熙三十三年(1694)以拔贡知孟县事。会岁饥，蔡璜赈贷有方，修举废坠，不遗余力，而民罔告劳，一时政绩，颇为优良，任孟县六年，以卓荐去。按孟县旧无志，志之修
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌王后宫内祭祀祝祷。位卑，多以女奴充任。《周礼·天官·女祝》： “掌王后之内祭祀，凡内祷祠之事。掌以时招梗禳之事，以除疾殃。”《天官·序官》郑玄注
在今浙江杭州市西泠桥畔。秋瑾 (1879—1907) 字璿卿，号竞雄。浙江山阴 (今绍兴) 人。中国近代民主革命家。1907年7月在绍兴轩亭口就义。遗体由同善局葬于卧龙山麓，后由其兄秋誉章秘密迁至严家
亦名文翁石室，又名周公礼殿。西汉景帝时蜀郡太守文翁建。在今四川成都市文庙前街第四中学校内。为四川最早的官办学校。《周书·辛昂传》：尉迟迥“复表昂行成都令。昂到县，即与诸生祭文翁学堂，因共欢宴”。北宋名