稻公稻母
黎语称“麦雄”，意为“五谷灵魂”。解放前黎族合亩地区每年收获时，在平均分配前得先留给亩头部分稻谷，通常是每块田不论大小取割下的稻穗1把至3把不等(盈握为1把，约1公斤)主要供亩头家享用，间亦有接济亩内缺粮户的，群众认为这样可以保证来年丰收。原先带有浓厚的宗教色彩。后来一些亩头逐渐将其变为一种剥削手段。
黎语称“麦雄”，意为“五谷灵魂”。解放前黎族合亩地区每年收获时，在平均分配前得先留给亩头部分稻谷，通常是每块田不论大小取割下的稻穗1把至3把不等(盈握为1把，约1公斤)主要供亩头家享用，间亦有接济亩内缺粮户的，群众认为这样可以保证来年丰收。原先带有浓厚的宗教色彩。后来一些亩头逐渐将其变为一种剥削手段。
官名。(1)掌礼仪之官。《周礼·春官·叙官》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属，大宗伯卿一人，小宗伯中大夫二人。”后世或作为主司礼仪官员的通称。(2)明代郑成功所设六官之一。参
【介绍】：明松江府华亭人，字文徵，号鹤坡。幼擅书法，年十二，以奇童诏入内馆读书。景泰元年授中书舍人，历尚宝司卿。出为保宁府同知。成化初官至大理寺卿。孝宗立，遂谢事，十余年卒。
在今广西隆安县东南二十五里床河注入右江处。《方舆纪要》卷110隆安县：龙床岩“内有石如床，下有龙床潭，深不可测”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明陈建撰。十二卷。该书写于嘉靖二十一年(1542)至二十七年，分前、后、续、终四编，以“儒、佛混淆，朱、陆莫辨”为学术之最大蔽障，反对王守仁“朱子晚年定论”说，力攻陆王心学，认为朱学不可妄议。虽
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰，珞巴语音译，原意为“奶奶”，转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族女性的一概称谓，意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳
【介绍】：见孟昶。
读音：tiān【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 四川(92)、台湾高雄(68，261)、北京、安徽桐城等地均有此姓。【人】 添颖，宋时福建九溪人，任循州司户(15，21，24)。添礼，明时福建
环州起义首领区正辞的封爵。参见“环州起义”(1277页)。
【介绍】：明浙江会稽人，字廷慎。天顺元年进士。知江宁县，廉明有威，断事明决。官至山西提学副使。有《渐斋稿》。