藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
读音：qù jīn【源】 代北姓(7，9，17，21，60)。据《元和郡县志》载延川肤施县(今陕西延安)有清水，俗名去斤水，鲜卑人之语，疑去斤氏本居此水之旁，因水名部，遂以为氏(70)。【变】 ①北魏
一名布拉克底。清康熙四十一年(1702)置安抚司。乾隆二十九年(1764)升为宣慰司，属雅州府。治所在今四川丹巴县北巴底乡。宣统三年(1911)改流，属道坞委员。
明清云南土司名。明万历(1573—1620)初年，保山县平戛土舍蒋思孝随军征缅有功，钦授勐板千夫长，世职。乾隆年间(1736—1795)，沦于缅。清光绪二十四年(1898)，中英勘界，收复勐板部分地区
明代四川藏族部落名。其地在今松潘境。洪武十四年(1381)，明廷在其地置班班簇长官司。永乐十二年十二月(1415，1)，长官司派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。宣德七年(1432)，因收容自甘肃洮州等
源见“玉堂金马”。指翰林学士。宋梅尧臣《寄维扬许待制》诗：“欧阳始是玉堂客，批章草诏传星流。”【词语玉堂客】 汉语词典：玉堂客
咬住舌头不说话。形容因畏惧而不敢说话。韩偓《即日二首》之二：“动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。”
唐武德三年(620)置，治所在伏羌县(今甘肃甘谷县)。八年(625)废。唐武德三年(620年)置，治伏羌县(今甘肃甘谷县)。辖境约当今甘肃省甘谷县一带。八年废，县属秦州。
宋．俞文豹《清夜录》：“范文正公（仲淹）镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后以喻因为近便而得到优先的利益与机会。近人叶圣陶《得失》：“他的
官名。清朝内务府掌仪司之属官。乾隆二十四年(1759)，改司胙官设，共五人。正六品。掌供祭祀之俎实。
【生卒】：?—225【介绍】：三国蜀广汉郪人，字永南。刘备入蜀为州书佐部从事。刘禅建兴元年，诸葛亮辟为西曹掾。亮南征，留邵为治中从事。