藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
新丰所产的美酒。亦泛指美酒。韦应物《相逢行》：“犹酣新丰酒，尚带灞陵雨。”参见“新丰②”。
战国赵国宫名。为大朝会所。《史记·赵世家》：赵武灵王元年(前325)，“韩宣王与太子仓来朝信宫”。张守节正义曰：“在洺州临洺县(今河北永年)”，又赵武灵王“十九年春正月，大朝信宫”。
二卷。宋陈长方(1108－1148)撰。陈长方字齐之，号唯室，侯官(今福建福州)人，绍兴八年(1138)登进士第，官江阴县学教授，学者称唯室先生。除此书外，还留有《唯室集》四卷。“步里”地名，陈长方父
王名，三国时期魏封倭国国君为假倭王。假：代理。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。”
《汉书》卷六十二《司马迁传》司马迁报任安书：“夫仆与李陵俱居门，素非相善也。……陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。……适会召问，即以此推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以
唐李贺撰，清陈本礼笺注。协律，指李贺，因新、旧《唐书》本传曾谓贺为“协律郎”(实应为奉礼郎)。有清嘉庆十三年(1808)裛露轩刻本。该书笺注，陈本礼于序中自谓“取之古人者十之三，杜撰者十之七”，“考之
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“光台钱”。
传为箕子之名。