竹占
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡，必须请巫师来行竹占，由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝，念咒后将其从中腰折断，然后根据裂断处竹丝的形状判断疾病轻重和应施法术或移居他处等。
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡，必须请巫师来行竹占，由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝，念咒后将其从中腰折断，然后根据裂断处竹丝的形状判断疾病轻重和应施法术或移居他处等。
《易．系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状。唐陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之情，穷则思变。
书名。清钱坫撰，徐松集释。十六卷。为校补《汉书·地理志》之作。钱氏是书成于乾隆五十七年(1792)，其内容为：考故城、考水道、考山经、尊时制、正字音、改误刊、破谬悠、阙疑閟。凡《水经注》、《括地志》、
【介绍】：罗隐作。《罗昭谏集》和《又玄集》题作《牡丹》。诗人以牡丹为喻，抒发自己博学多才而功名沦落的感叹。韩令，指韩弘。《艺苑雌黄》载：“唐元和中，韩弘罢宣武节制，始至长安私第，有花，命㔉去，曰：‘吾
【生卒】：1514—1582【介绍】：明湖广衡阳人，字雅文，号白野。嘉靖三十八年进士。由御史出为泉州知府。好奖拔士类，泉州士人比之真德秀、王十朋。历官两浙运使、陕西布政使，益励名节。
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
968—1028北宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，字君复。早岁放游江淮间。后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，亦不仕。咸平、景德间，真宗闻其名，赐粟帛，并诏地方官岁时劳问。王随、李及知杭州时
【介绍】：清湖南湘潭人，字丹粟。乾隆四十六年进士，授内阁中书，官至贵阳兵备道。卒年七十六。有《黔中从政录》、《无所往斋随笔》等。
读音：shī qí楚国有师祁氏。(见《古今姓氏书辨证》)楚有师祁黎，汉有郎中师祁番。(见《通志·氏族略·以官名为氏》)
【介绍】：春秋时鲁国人。庄公时大夫。齐桓公立，索助公子纠之管仲于鲁。伯以为齐实欲用管仲，将为鲁患，不如杀之。庄公不听，遂囚管仲归齐。
源见“牛郎织女”。借指离家远出的孤身男子。明周履靖《锦笺记．婆奸》：“银河远隔无蹊径，牛郎好孤零。”【词语牛郎】 汉语词典：牛郎