元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊，为文物保护重点。元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一部，携归庋藏。延祐三年(1316)又获仁宗所颁有关此经的圣旨，刻石立碑，以表明该寺的法定地位及所享特权。圣旨内容主要是晓谕外界：该寺大藏经、庙产、山林及所享有的一切权利不得侵犯。碑阴阳面分刻蒙汉两种文字。碑阳为畏兀儿体蒙文所书的圣旨全文，碑阴为圣旨的元代汉语口语译文，共280余字。此畏兀儿体蒙文为迄今世界上尚存少数古老蒙文物证之一，口语译文中有若干蒙古语和云南白话语汇的音译，对研究蒙古文字、元代白话文及其时当地蒙古族和白族语言交流的历史面貌，具有极大的价值。
【介绍】：明苏州府昆山人，字子和。嘉靖十一年进士。历兴化知府。遇饥荒，米价暴涨，各地皆平粜，大礼独出令故高其价，商贩四方辏集，米价立减。累官至河南参政。卒年六十七。
同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”【词语救火拯溺】 成语：救火拯溺汉语词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，三国魏置，掌军垦屯田事。《三国志·魏书·邓艾传》：“为都尉学士，以口吃，不得作干佐，为稻田守丛草吏。”
即今江苏吴县东南车坊镇。清光绪《江苏全省舆图》元和县：“车坊镇在城东南二十七里。”在江苏省苏州市吴中区东部，独墅湖、澄湖、赭墩湖、吴淞江畔。面积62平方千米。人口4.7万。镇人民政府驻车坊，人口240
字介皇。浙江海盐人，兵部侍郎曹履泰之子。明崇祯进士。明福王时，充常熟知县。福王败，再投唐王，授吏部文选司主事，晋验封司郎中。后加御史衔，巡阅长江防务。唐王败，隐居硖石村，筑草堂，自号耘庵。八十二岁卒。
唐初置，在今北京市密云县。万岁通天元年 (696) 改为威武军。
746—785唐幽州昌平(今北京昌平西南)人。朱泚弟。初为卢龙节度使朱希彩帐下。及泚为节度使，说泚入朝，得继任卢龙节度留后。建中二年(781)，李惟岳反，奉命讨之。次年，破惟岳于束鹿(今河北辛集东北)
读音：Shùnbùlǔ清代满族姓氏。世居哈尔敏地方，乃满八旗姓氏之一。刘庆华《满族姓氏录》 收载; 《清通志·氏族略》 作 “顺布噜”，姑兼收以备考。
又名画卦台。在今云南大理市北，大理古城西。《方舆纪要》 卷117大理府太和县： “祭天台在府城 (今大理古城) 西。其地有武侯祠，后有山冈，台在其下。今坛壝之址犹存。相传武侯祭天画卦处也。一名画卦台。