米其提瓦哈甫地
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在城市，由于人口密集，清真寺较大，其占地面积也较多，有些大清真寺占地竟多达数千亩，如疏附城袷袢巴札大清真寺有地5000多亩，艾提卡大清真寺有3000多亩，是清真寺收入的重要来源之一。
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在城市，由于人口密集，清真寺较大，其占地面积也较多，有些大清真寺占地竟多达数千亩，如疏附城袷袢巴札大清真寺有地5000多亩，艾提卡大清真寺有3000多亩，是清真寺收入的重要来源之一。
陕西淳化人。兄起凤。崇祯五年“流贼”掠继母及荆娲去。兄赴“贼”营请赎。“贼”止还其母，令劝妹从己，且许以官。兄大骂，被杀。娲亦不屈死，兄妹皆被旌。
隋置。以境内感恩水为名(《太平寰宇记》)。治今海南东方市南感城。北宋熙宁六年(1073)并入宜伦县。元丰四年(1081)复置。明万历中曾移治东方县东南。历属儋州、南宁军、崖州。1950年与昌江县合并置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。性警敏，尝览染署岁簿，悉能言其尺寸。所读书，一阅即终身不忘。顺宗时为河中少尹。与王叔文友善。叔文用事推行政治改革，宦官俱文珍等迫害叔文，谏亦贬台州司马，终循州刺史。
见《语林》。
元代碑刻。立于元至正二十一年(1361)。碑文两面：一面汉文，一面回鹘文。碑文记载自西夏灭亡至元末130余年间，在元朝任官职的唐兀氏(西夏党项人)家族历经6世共13人的官职、世系及其活动。该碑于明代被
官名。元设此官，正二品，掌考帝王之治。参看“奎章阁学士院”条。官名。元置，秩正二品，员额四人，为奎章阁的长官。
见“哲赫林耶”(1859页)。
二十卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清字介夫，号虚斋，福建晋江(今福建晋江)人，学者。著有《易经蒙引》、《四书蒙引》、《虚斋集》等。是书首有钟惺序，称：“事采其正，物考其详。经不载者，史备之，言
即“格节”(1805页)。