米拉日巴传
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在佛教界影响较大。本书最有价值处，是记载了宋代西藏地区的社会经济状况，其实土地可以买卖，放债收租，农民亦可自由雇工、经商，反映吐蕃奴隶制时代西藏社会土地所有制及阶级关系的重大变化。原书为木刻版(德格、拉萨、定日三种)。1981年青海有排印本问世。作者生平参见“玛尔巴传”(953页)。
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在佛教界影响较大。本书最有价值处，是记载了宋代西藏地区的社会经济状况，其实土地可以买卖，放债收租，农民亦可自由雇工、经商，反映吐蕃奴隶制时代西藏社会土地所有制及阶级关系的重大变化。原书为木刻版(德格、拉萨、定日三种)。1981年青海有排印本问世。作者生平参见“玛尔巴传”(953页)。
官署名。元朝置，秩从三品，隶枢密院。设于世祖至元二十八年(1291)，管领析居放良人户及来自吉利吉思的蒙古人口屯戍。置达鲁花赤、总管、同知各一员，打捕屯田官十二员。
九卷。元余阙(1303－1358)撰。余阙，字廷心，一字天心。唐兀人。以父官合肥，遂为合肥(今属安徽)人。元统元年(1333)进士。累官淮南行省左丞，分守安庆。顽抗红巾军。城破，自尽。阙以文学致仕，精
文集。唐崔元翰撰。权德舆《比部郎中崔君元翰集序》谓集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《崔元翰集》三十卷。《宋史·艺文志七》著录《崔元翰集》十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗七首，《全唐文》存文十三篇。
在今甘肃武威市北门外二里雷台湖。古名灵均台，台上建雷祖观，因名雷台。台为夯土台，高8.5米，南北长106米，东西宽60米。今台上有雷祖、三星两殿及东西配殿。清乾隆 《武威县志》 卷1： “灵钧台，城北
二卷。《附录》一卷。清何忠万(?－1880)撰。何忠万字子清，上元县(今江苏江宁)人。何忠万事亲孝，尝刲股和药，以疗母疾。然亦耆古绩学。与顺天府乡试后，侍父陕安道，署中佑治军书巡抚刘蓉重其才，力荐朝廷
字巨济，简州阳安(今四川简阳)人。举进士。历太学博士，国子监丞，知处、虢、真、坊四州等。元符末上书，召对，除职方郎中。为文常用怪语，好进取，常受人摈斥，其仕途坎坷。【介绍】：宋简州阳安人，字巨济，一字
三卷。清末蒋楷撰。蒋楷籍贯生卒年及事迹均不详。此书为专就经义说律之作。取《尚书》“舜典”、“大禹谟”、“康诰”、“吕刑”诸篇及《春秋左氏传》《周礼·秋官》《礼记·王制》中涉及刑律的内容，遍考经子史传，
①即欧余山。在今浙江湖州市东二十二里。《寰宇记》卷94乌程县：升山，“吴均《入东记》云：“王羲之为太守，常游践，因升此山。顾谓宾客曰：‘百年之后，谁知王逸少与诸卿游此乎?’因有升山之号。”明初常遇春破
【生卒】：?—前121匈奴贵族。与浑邪王同居西方。前121年，汉骠骑将军霍去病率兵出陇西、北地，过居延至祁连山，攻杀匈奴数万人。伊穉斜单于因他与浑邪王居西地数为汉兵所败，怒而欲召并诛之，两人畏惧，合谋
又名陇坂、陇山、陇首。即六盘山南段的别称。在今陕西陇县、宝鸡县与甘肃清水县、张家川回族自治县之间。张衡《西京赋》：“右有陇坻之隘，隔阂华戎。”《后汉书·隗嚣传》：建武八年(32)，“来歙从山道袭得略阳