红石天
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人杀猪祭献，并宴请全村老人。届时，老人盛装赴会，谈古论今，喝酒、唱歌助兴。青年男女入山游玩，妇女下河捉鱼。
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人杀猪祭献，并宴请全村老人。届时，老人盛装赴会，谈古论今，喝酒、唱歌助兴。青年男女入山游玩，妇女下河捉鱼。
明洪武二十五年(1392)分东胜卫置，属山西行都司。治所在今内蒙古托克托县境。次年废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：武元衡《春题龙门香山寺》诗句。乍，忽。二句从视觉、听觉两方面描写洛阳龙门香山寺的清幽静谧的夜景，表达了诗人对自然美的领悟和喜爱。语言流畅明丽，风格俊逸高华。
即今甘肃兰州市西雷坛河。《元丰九域志》卷3兰州：阿干堡“有阿干水”。《方舆纪要》卷60兰州：阿干河在“州西三里。源出马寒山，至分水岭分为二，南流入金县，为阁门河，北流入兰州阿干谷，为阿干河。自峡奔流至
【介绍】：白居易《新乐府·太行路》诗句。二句谓人生不要作女人身，因为女人一辈子的苦和乐都由别人决定。揭示了封建社会对妇女最基本权利的残酷剥夺，也表现了诗人对妇女的深切同情。
一作老的罕。元西平王奥鲁赤孙，镇西武靖王铁木儿不花子。至大二年(1309)，因云南王松山有风疾，遂代镇云南，赐云南王金印。四年，*八百媳妇及大小车里有事，奉命与云南行省右丞阿忽台率兵进讨，后用西台御史
读音：Wūshílā【源】 金时女真人姓(23)，至清为满洲八旗姓，世居扎库木(23，63，180，260)。【人】 清正红旗满洲闲散伽蓝保之妻为乌什拉氏(260)。清代满族姓氏。世居扎库木地方，
源见“乘鸾”。指神仙伴侣或情侣。宋 李宏模《庆清朝．木芙蓉》词：“重城傍水，中有吹箫俦侣。”
春秋周地。在今河南偃师市西南。《左传》昭公二十六年(前516)：王子朝作乱，“王宿于褚氏”，即此。
源见“同心断金”。指同心好友。唐 王传《和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶》：“朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。”