文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结其绳”。结绳记事在中国边疆各民族中也普遍存在。严如煜《苗疆风俗考》：“苗民不知文字……，性善记，惧有忘，则结于绳。为契卷，刻木以为信。”解放以前，我国云南的独龙族、怒族、佤族、瑶族，西藏的珞巴族，还用其记日;傈僳族以其记时日和帐目;哈尼族以其记时日和借债;纳西和普米族，以其记时日、传递信息和召集群众;锡伯族以其记谱系。这种记事方法，在古代埃及、波斯、秘鲁等民族中，也屡有所见。
【生卒】：716—789【介绍】：行八。初名载，字元舆，后改名浑，字惟深，又字夷旷。祖籍襄州(今湖北襄樊)，汝州梁县(今河南临汝)人。天宝元年(742)进士，历丰城令、监察御史、右补阙。大历间，历江西
【介绍】：商代人。汤时任司空。掌土地之职，明居民之法。后沃丁即位，伊尹卒，咎单遵伊尹法则用事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1032—1102【介绍】：宋人，世居魏县，徙安阳，字邦直。仁宗皇祐五年进士。神宗召为两朝国史编修官，撰河渠、律历、选举诸志。历同修起居注，进知制诰、翰林学士。哲宗时，累拜中书侍郎，恢复青苗
指新疆玉。《管子》云：“贵用禺氏之玉”。禺氏即月氏之异译。时月氏分布于今敦煌一带，地当新疆进入中原之孔道，故中原人称新疆玉为禺氏玉。
在今云南腾冲县西，以至缅甸境内。明万历间云南巡抚陈用宾设以备缅。铜壁、万仞、神护、巨石为上四关，铁壁、虎踞、天马、汉龙为下四关。
蒙古部名。清代青海喀尔喀人专称。首领为喀尔喀札萨克图汗部多尔济阿喇布坦伊勒登之裔。初隶青海和硕特部。后以罗卜藏丹津反清，自为一部，别编旗分佐领。授公中札萨克一等台吉。归西宁办事大臣管辖。牧地在青海湖南
宋代授予官吏差遣的方式之一，即“辟差”，见该条。
清朝八旗世管佐领之一。又称“轮管佐领”。凡原立佐领人有亲子孙，而让与亲兄弟、伯叔、伯叔祖、曾伯叔祖之子孙及远族人承管者，为“同姓互管佐领”，佐领员缺依世管佐领例拣补。凡两姓或数姓合编互管之佐领，初亦递
官名，颛顼时有此官，掌司天。《史记·历书》：“少皞氏之哀也，九黎乱德，民神杂扰……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。”官名。部落中掌管宗教职能的原为巫史之流，是沟