清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
【生卒】：?—前622【介绍】：春秋时晋国人。先轸子。食邑于霍，一称霍伯。晋襄公以其父死于敌阵，命将中军。先是文公晚年，诸侯朝晋，独卫不朝。及襄公欲攻卫。且居劝襄公朝见周天子。且居与胥臣攻卫国。三年，
春秋秦缪公曾用五只羊皮赎回百里奚，并拜他为大夫。后用以指低贱之物。李白《鞠歌行》：“秦穆五羊皮，买死百里奚。”参见“五羖”。
【介绍】：邠州新平(今陕西彬县)人。陶谷族子。五代后汉时曾任秘书丞。《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称枞阳浦。即今安徽枞阳县长河。清名练潭河。《舆地纪胜》 卷46安庆府： 枞阳水，“《元和郡县志》 云： 出桐城县东南硖石山，东南入于江”。
【介绍】：清江苏无锡人，字一峰，号黼堂。副贡生。博通律吕勾股之学，工诗。著书以说经居多，于《易》、《诗》撰述尤富。卒年五十六。
一作桑沟澳或桑沟口。即今山东荣成市东南桑沟湾。清 《乾隆内府舆图》 作桑沟口。洪宪元年 (1916) 《大中华帝国道县形势全图》 作桑沟湾。
官名。三国魏置。掌出征时督运军粮。隶御史台。六品。位高于督军粮御史。《三国志·魏志·杜袭传》：“及(文帝)践阼，为督军粮御史，封武平亭侯，更为督军粮执法。”
官名合称。又称四军、四将军。三国魏有前、后、左、右将军，合称四军将军，位四品，皆掌兵及四夷。蜀同，吴亦有。晋武帝时置前军、左军、右军将军，泰始八年(272)又置后军将军，典宿卫禁兵，官品均与三国魏同。
唐李白《月下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”意为人与影、月成三，后遂以“对影三人”谓无亲友的独酌。宋徐俯《念奴娇》词：“对影三人聊痛饮，一洗闲愁千斛。”