碑刻。清嘉庆二十年(1815)罗希学等立。全文共约500字。内容叙述壮族罗氏先人在宋时从江西随狄青南征※侬智高，因功受封为那地州(今属南丹，一说属河池)土知州，世领其地。明嘉靖、隆庆(1522—1572)年间，壮族韦银豹起义，墓主奉命率那地州“俍兵”协同“扫平”，改古田县为永宁州，因功受封为富禄镇(今为融安桥板乡)土巡检，子孙世袭其职。为研究壮族史韦银豹起义事件及明廷“以夷治夷”政策的重要文物。原碑今仍完整地竖于广西融安县桥板乡拉优圩附近松树坡南侧。碑文收入桂林文物管理委员会编印的《明代广西古田农民起义调查资料》。
南宋以陈亮为代表的学派。因亮为永康(今属浙江)人，故名。同“永嘉学派”的主张基本相同，因与“金华学派”和“永嘉学派”同处浙东，故又同称为“浙东学派”。主张事功之学，重视商业，强调农商“相资以为用”。极
即今安徽当涂县西南东梁山。与和县南西梁山隔江对峙，两山相望如门，俗谓之天门山(《元和郡县志》)。为江津天险。《资治通鉴》：唐武德七年(624)，“辅公祏遣其将冯慧亮、陈当世将舟师三万屯博望山”，即此。
《五灯会元．玄门偃禅师法嗣》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘不欲说以人。’曰：‘为什么却如此？’师曰：‘家丑不外扬。’”家中的丑事不可对外人宣扬，以免丢人败兴。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“欲要
树：树立。风声：风化声教。著：著录。话言：指善言。 给人们树立风气教化，把对人们有益的话语著录于典册。 意谓树立良好的风气，宣传有益的箴言。语出《左传．文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣
明代补充军伍的制度。明制，军士逃亡或死故，勾取其家壮丁补代。兵部武库司主其事。如有勾取，卫所开报，核实乡贯居止，内府给批，发给军单，付都司卫所执行。
官名。东汉置，掌后宫宫女，员一人，秩六百石，由宦官充任，隶大长秋。
又作于厥、于骨里、乌虎里。辽北境部族，属乌古敌烈统军司。游牧地相当今内蒙古呼伦贝尔盟西南部、蒙古国东方省东部地。
弩射暗器。以弩横路下，堆草藏形，以线引系，触线而机发。也有数弩以及百弩连成数丈者，一线引数弩。箭多以毒药涂之。多用于设营防御，伏击困敌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名娄博贝监军司。西夏置，在今内蒙古阿拉善左旗东北巴彦吉兰太苏木吉兰泰盐池附近。一说在今陕西定边县。元废。