罗藏拉卜坦
?—1679
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世。曾赴拉萨学经，又在札什伦布寺从四世班禅罗桑却吉坚赞学习显密经论。康熙十一年(1672)，为郭隆寺第十七任法台。该寺原设显宗，他与章嘉呼图克图一世设密宗，使郭隆寺成为显密双修的寺院。
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世。曾赴拉萨学经，又在札什伦布寺从四世班禅罗桑却吉坚赞学习显密经论。康熙十一年(1672)，为郭隆寺第十七任法台。该寺原设显宗，他与章嘉呼图克图一世设密宗，使郭隆寺成为显密双修的寺院。
即今广东中山市南三乡镇(平岚)。清光绪《广州府志》卷69：香山县“墟市”有平岚墟。
源见“西施”。馆娃宫，春秋时吴王夫差为西施建造。后借指西施。唐李绅《回望馆娃故宫》诗：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”亦泛指美女。元 孙周卿《蟾宫曲．题琵琶亭》曲：“妾本是京师馆娃，嫁商人沦落天涯
即“孛苦江军民万户府”。“固”，一作“呼”(992页)。
即“采”。
读音：Lèｍò【综】 傈僳族姓。云南福贡二区之傈僳族自称姓勒墨，因其先原为勒墨人(即白族一支系)，后融于傈僳族(101)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名合称，周置，即九个掌财货的官署。《史记·货殖列传》：“其后齐中衰，管子修之，设轻重九府。”注：“《正义》：《管子》云‘轻重’谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内
即今山东淄博市东金岭镇。《旧五代史·梁书·朱珍传》： “兵至乾封，与淄人战于白草口，败之。青人以步骑二万，列三寨于金岭驿。” 即此。宋置金岭镇。
①春秋楚灭蒋国后置，治所在今河南淮滨县东南二十六里期思镇。秦属衡山郡。西汉属汝南郡。三国魏属弋阳郡。南朝梁废。②北魏景明初改边城县置，为边城郡治。治所在安丰故城 (今河南固始县东南)。南朝陈改为边城县
种蛋孵化后期的长途运输，旨在使种蛋抵目的地后正好出雏。比运输雏禽安全、简便。清《五山志林·火焙鸭》：“其法巧妙，几夺造化，所鬻贩有远近，计其地里而予之，或三四日，或十数日，必俟到其地，乃破壳出，真神巧