古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪，经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按孔，最后定型，留传至今。后汉马融在《长笛赋》中记述了这一演进过程：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不自己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当挝便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔出后，是谓商声五音毕。”近代流行于羌族地区的羌笛，是一种六声阶的双管双簧竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，呈方筷形，长约15—20公分，粗如小指，两管并列，以细线捆紧，竹簧插于管头，竖吹。演奏时多独奏，用特殊的“鼓腮换气法”不断地吹奏，音色柔和、纤细，娓娓动听。
东荆州(治今河南泌阳)蛮。宣武帝景明四年(503)率众举兵，称帝。后被魏军擒杀。(，参见《北史》)
书名。二册。不分卷。书首录东汉武梁祠堂石室中碑刻画像拓本，计四十三石，每石刻有数图，有的并旁刻题词，内容为上古三皇五帝以来各种传说、历史人物故事及祥瑞图等，皆极古朴精美。后载容庚《汉武梁祠画像考释》，
①西晋建兴元年(313)，鲜卑拓跋猗卢筑盛乐城以为北都。在今内蒙古和林格尔县西北土城子。②唐武则天长寿元年(692)因并州是武氏故里建为北都。在今山西太原市西南晋源镇。神龙元年(705)废。开元十一年
宋朝贡举考试名。简称舍试。神宗元丰二年(1079)，始于太学实行。凡已校定分数的内舍生，两年考试一次，试卷封弥、誊录同礼部试。每三人取一人，优等限十人。内舍优校者，上舍试再中优等，称两优，补上等上舍，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋僧。润州丹阳人，俗姓苏，字正平。原名序。苏庠弟。住庐山。得恶疾，人号“癞可”、“病可”。工诗，颇多佳句，为时人称誉，入江西诗派。有《东溪集》、《瀑泉集》。
党项部族名。地在环(今甘肃环县)、会(今甘肃靖远县东北)2州境。有族众5000余帐。会州首领咩㗭、环州首领癿遇投附宋朝。宋淳化二年(991)十一月，党项拓跋部首领李继迁以其不附己，向会州
【生卒】：?～977【介绍】：潭州(今湖南长沙)人。五代后周显德年间，曾摄长沙县丞，后入宋。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
①西汉置。治今青海民和县南古鄯附近北古城。为金城郡治。西晋废。十六国西秦太初十三年(400)，乞伏乾归为姚兴所败，欲西保允吾，即其故城。②隋大业二年(606)置。治今甘肃永登县东南。属武威郡。六年改为
东汉王充好学，家贫无钱买书，常到洛阳书市中，翻阅市中所卖之书，一阅辄能成诵。见《后汉书·王充传》。后因以“阅市”为勤奋好学之典。李瀚《蒙求》：“王充阅市，董生下帷。”