辽代后期大臣。字绵辛。契丹族。为懿祖弟耶律葛剌之八世孙。史载其性放荡不拘，善诗作。兴宗朝入仕，重熙年间，补牌印郎君，因当值不至，降本班。又从帝猎，逐鹿围内，受鞭笞。后受权臣耶律仁先举荐，授御盏郎君。历鹰坊、尚厩、四方馆副使，改徒鲁古皮室详稳。会太后生辰，进诗献驯鹿，受嘉奖，赐珠彩。闻兄卒，不告而去，又被鞭打。清宁(1055—1064)初，累迁右夷离毕。时道宗偕太子猎，太子年方9岁，射鹿俱中，他应制进诗，得帝欢心，解衣以赐。后太子遭诬被废，道宗疑其党附，免职。后复任乌古部节度使行军都监，数讨西北诸部。寿昌三年(1097)，以功加尚书右仆射。六年(1100)，任南院大王。天祚帝时，乾统元年(1101)，为山陵使。次年六月，致仕，卒年80。
源见“祖龙”、“焚书坑儒”。指秦始皇焚书坑儒。《聊斋志异．书痴》：“异史氏曰：天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！”偏正 祖龙，秦始皇。秦始皇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋雍熙元年(984)析宜春县置，属袁州。治所在钤阳(今江西分宜县东南江口水库区)。《舆地纪胜》卷28袁州：分宜县，“《宜春志》云，以其地分自宜春，故曰分宜”。元属袁州路，明、清属宜春府。民国初属江西
贵州土司之一。思州为唐代所置羁縻州，素为望族田氏所据。宋大观元年(1107)，首领田祐恭入朝，宣和间授贵州防御史。元至元十二年(1275)，田景贤袭思州安抚职，领府一、州十四、县一、长官司五十二，黔东
官名，三国蜀置，将军征伐时，掌督后方军务。《三国志·蜀书·李严传》：“八年，（李严）迁骠骑将军。以曹真欲三道向汉川，亮命严将二万人赴汉中。亮表严子丰为江州都督督军，典严后事。”
【介绍】：宋括苍人，徙家温州乐清。有文才，试为上舍优等。居乡以贤德称。乡县新修学校，命彻治其事，修成，邑令使之为学长，以表率后进。
十卷。清钱林(1762－1828)撰。林初名福林，字叔雅，一字东生，号金粟，浙江仁和(今杭州)人，嘉庆十二年(1807年)进士，官至侍读学士。熟于汉唐注疏。该书以碑志遗事进行编次，记述清代名人。惟对资
【介绍】：宋绍兴新昌人，字大老。吕声之从弟。宁宗庆元间进士。授通州静海县簿，迁南康军签判，致仕。师陈傅良，曾讲道白鹿书院。有《壁经宗旨》。
十卷。宋章安(生卒年不详)撰。章安，南宋时人，曾任登仕郎，撰有《宋徽宗道德真经解义》十卷。宋徽宗赵佶，曾作《御解道德真经》解《道德经》，章安撰此书的要旨是阐释宋徽宗之解。此书卷首有章安自序。其序称《道
木居士：戏称木雕的神像。 偶然把枯木题作神像，前来拜神求福的就形成无尽的人流。 比喻一登仕途，即有人拜谒不绝。语出唐．韩愈《题木居士》：“火透波穿不计春，根如头面干如身，偶然题作木居士，便有无穷求