腰铃
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
读音：Jīｎ’éｌǐ【综】 清镶红旗满洲马甲元保之妻为金额里氏(260)。
传说成吉思汗的远祖母阿兰果火寡居时，夜梦白光自天窗入，化为金色神人，来趋卧榻，阿兰果火遂有孕，产三子。后三兄弟子孙繁衍为若干部，统称“尼鲁温”，意为“腰”，表示其来源纯洁。尼鲁温各分支皆视为同族，互不
【介绍】：北魏范阳涿人。卢晏孙。年十八，州辟主簿。举秀才，除员外郎。以亲老，辞归就养。父母既殁，躬营坟垄，遂有终焉之志。宣武帝景明中，被征入洛，授武贲中郎将、通直散骑常侍，并称疾不朝。出为幽州司马，又
元初置，属太原路。治所在今山西保德县东北。至元二年(1265)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
突厥之一部。鄂尔浑突厥碑文作Qarlug。又译作歌罗禄、割鹿、哈剌鲁。内分3部：谋落(又称谋剌)、炽俟(又称婆匐)、踏实力，故又称三姓葛逻禄。首领号叶护，故又称三姓叶护。唐初，游牧于金山(今阿尔泰山)
读音：Gōngshī【源】 系自姬姓。春秋时晋穆侯之子桓叔成师之后，见《世本》(17，60)。【变】 晋时公师藩，为成都王颖部将，为避景帝司马师讳改姓公帅氏(17，62)。【人】 公师偶，春秋时粤人，
又名浮阇山、浮巢山。在今安徽肥东县东，与巢湖市接界。《寰宇记》 卷126慎县： “浮阇山亦名浮槎山，在东南四十五里。” 《方舆胜览》 卷48庐州： 浮槎山 “在梁县东南三十五里。按 《隋志》云，有浮阇
①官名合称。相传与三公同为周王辅佐大臣。《礼记·文王世子》：“设四辅及三公。”孔颖达疏引《尚书大传》云：“前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”《管子·幼官》：“以尔壤生物供玄官(宫)，请四辅，将以礼上帝
见“轻裘缓带”。《太平广记》卷492引《灵座传》：“～，白玉损腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”【词语轻裘大带】 成语：轻裘大带汉语词典：轻裘大带