6lA国学网 >历史百科>民族起源>舍卧克

舍卧克

萨满教神灵之一,萨满的主要护神。亦作舍卧刻。鄂温克语音译,意为氏族神或祖先神。今内蒙古陈巴尔虎旗和额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉。初只氏族萨满供奉,后每家都供。偶像和传说来源等两地不一:使用驯鹿鄂温克人以其为玛鲁(祖神)之主神,用“哈卡尔”树木制成偶像,1男1女,有手脚耳眼,并穿鹿皮或犴皮做的衣服;传说很早以前有一鄂温克人,发现列拿河附近山中有一叫“拉玛”的大湖,8条河注入,在日出方向有一河口,水极深,水中有一条从天上下来头长两角、身长15丈的蛇,它不懂人语,但能与萨满通话,来源出此;它为人类做了许多好事,但若发怒,人就会生病,故供祭它;祭时,一般将鹿或犴的油脂放火里烧,因它喜闻油香味。陈巴尔虎旗境内的鄂温克人各氏族则各有不同偶像,有的用松木制成1寸长人形,男性神以熊皮作胡须,包以狍皮;女性神以薄铁片剪成,缝在绿色布条上。西拉那妹他氏族的偶像有21个人形,分别以松木、薄铁片和铜片制成,缝在蓝布上;该氏族相传,在一次举行“奥米那楞”会时,来了很多杀害萨满的人,3个萨满和9男9女立即腾空上天,他们上天后叫氏族要供21个人像。陈巴尔虎地区各氏族除供本氏族的舍卧克外,有的还供多为妇女从娘家带来的其他氏族的神;兄弟分家时,原神像传给与父母同居的幼子,分居者按原样另制。

猜你喜欢

  • 修文偃武

    谓修明文教,停止战备。《隋书·杨素传》: “我有隋之御天下也,于今二十有四年,虽复外夷侵叛,而内难不作,修文偃武,四海晏然。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。偃,放下、停止。《警世通言》卷21:“隐

  • 桃源县

    ①北宋乾德二年(964)分武陵县上、下二乡于延泉村置。因西南三十里桃源山有桃源洞,相传即东晋陶潜《桃花源记》所记,故名桃源县。治今湖南桃源县。元元贞元年(1295)升为州,明洪武二年(1369)又降为

  • 南唐后主

    【介绍】:见李煜。

  • 会亭镇

    北宋置,属下邑县。即今河南夏邑县西南三十三里会亭镇。清初设驿,有驿丞,后裁。寻置县丞。为夏邑、永城、商丘三县交通要冲。在河南省夏邑县南部。面积64.8平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻会亭集,人口

  • 如羅

    读音:Rúluó【综】 蠕蠕族人姓(242),北魏时改如罗氏为如氏,见《魏书·官氏志》(17,26,27,70)一云,改为罗氏(12,21)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载,后改为罗氏

  • 京兆

    读音:jīng zhào【源】 京兆,故城在今陕西长安西北。以地名为氏,见《敦煌宝录》(60,62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注据《敦煌实录》云: “以地名为氏。”(按: 汉代称京师

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 井灌

    打井汲取地下水灌溉农田的一种方式。历史传说舜大臣伯益(夷)初作井。考古发现龙山文化时已出现井。春秋时有所发展,并出现了桔槔。汉代黄河中下游地区日见普及。此法可充分利用地下水,补充地面水的不足。

  • 征 (徵) 虏亭

    又名征罗亭。东晋太元年间建,故址在今江苏江宁县南方山南。《晋书·谢万传》: 谢万 “尝与蔡系送客于征虏亭”。

  • 章安县

    东汉建武初改回浦县置(《晋太康记》作章和中置)。治今浙江临海市东南章安。为会稽郡东部都尉治。三国吴太平二年(257)后至两晋南朝,为临海郡治。隋开皇九年(589)废。唐武德四年(621)分临海县复置。