亦作舔咸鹿，又名呼鹿，或哨鹿。契丹民族一种猎鹿方法。契丹皇帝嗜猎，※秋捺钵以射鹿及虎为主。鹿性嗜咸，遂洒盐于地，并吹鹿哨以诱。“每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之舐碱鹿，又名呼鹿。”(《辽史》卷32)清人查慎行于《人海记》中述之更详：“每岁于白露后三日，猎者衣鹿皮，戴鹿头，天未明潜伏草中，吹木简作声。牡鹿闻之，以为求其偶也，遂踊跃至，至则利镞加焉，无得脱者。”时女真人多善此技，契丹宫室专门设置唤鹿人，常以女真人充之。辽圣宗统和九年(991)八月，女真曾进献唤鹿人于契丹。《契丹国志》尚记，女真首领完颜阿骨打(即金朝开国皇帝)有弟侄曰完颜吴乞马、完颜粘罕、完颜胡舍辈，在辽末天祚帝时，岁入秋山，数人必从行，善作鹿鸣，辄呼鹿使天祚帝射之。至今，东北赫哲族仍沿袭此法捕鹿。
字仲宽，其先为西宁青海人。后西夏灭亡后，迁徙于云京，为云京人。自幼善骑射。初为中书省掾。后为秘书监。至元十五年(1278)奉命去江西，抚慰新近归附的百姓。在任广平路总管时，妥善解决了富民同姓争夺财产的
【生卒】：364—403【介绍】：东晋河内温人，字道子。简文帝子。初封琅邪王。孝武帝太元初，拜散骑常侍，太元十年，谢安死，领扬州刺史、录尚书，都督中外诸军事。既为扬州总录。与帝酣歌为务，窃弄威权，势倾
《庄子．则阳》：“孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者。……孔子曰：‘是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔……是其市南宜僚邪？’子路请往召之。孔子曰：‘已矣！彼知丘之著于己也，知丘之适楚也，以丘为
源见“刘阮天台”。指仙人的食物。清李渔《意中缘．先订》：“虽唐突，实恐惶，馋把天鹅来妄想。还只愁洞口胡麻，空做了枕上黄粱。”
1426—1479明代蒙古可汗。又译作满都古勒、满都固理、满都古尔、满都兀勒等。明人记载或误作满鲁都。孛儿只斤氏。元裔※阿寨台吉季子，岱总汗※脱脱不花异母弟。岱总汗长子摩伦汗被翁牛特部领主毛里孩王杀害
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Cìmén【源】 见《姓苑》(7，21，62)。居于刺门者以为氏，见张澍《姓氏五书注》(62)。【变】一作勅门(62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》转引《姓苑》收载。《姓氏考略》注引张澍语
北宋置，属通远县。在今甘肃环县北四十里。后废。
?—1877即黄威。清福建同安(今厦门北)人。道光末年任厦门天地会首领。咸丰三年(1853)率众在海澄(今龙海)起义，旋在厦门建立政权，自称“汉大明统兵大元帅”，年号天德。在外国干涉和清军进攻下，粮弹
唐鼓。鼓长形，两头粗中腰细，鼓身突起弦纹七道，施蓝釉，于匀净之黑釉上点缀以蓝色或月白色之彩斑，优美而典雅。产于今河南鲁山窑。鼓藏故宫博物院。