艋舺
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容二三人，各操一桨以渡，大者，如在鸡笼内海行驶的独木舟，可容十数人，“番善水，虽风涛涌，如同儿戏”。一些汉族商人进入高山族地区互市时，也常采用此载运货物。
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容二三人，各操一桨以渡，大者，如在鸡笼内海行驶的独木舟，可容十数人，“番善水，虽风涛涌，如同儿戏”。一些汉族商人进入高山族地区互市时，也常采用此载运货物。
指武功的七种德行。语出《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙?”后因以“七德”用典称颂武功。骆宾王《从军中行路难
《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之
【生卒】：1244—1307【介绍】：宋元间婺州义乌人，字元益，号山南隐逸。少多大志。宋咸淳间游太学，丞相马骥高其才，欲以女妻之，坚不允，由是名益高。乃筑室南山，卖药以自晦。入元，部使者强起主教乡邑，
?—约1661明末清初山东安丘人，字可宗。明崇祯进士。清顺治二年(1645)授编修。十年官至内弘文院大学士。十六年因器量狭隘，终日务诗文，廷议时辄以己意为是，为世祖严斥。次年复为言官劾，革职，籍没家产
【介绍】：三国魏人，字季宝。为东郡太守。冬坐白羊皮，夏坐一榆木板床，出界买盐豉食之。
一卷。清王士禄编。士禄字子底，号西樵，新城(今属河北省保定市)人，顺治九年(1652年)进士，官至吏部考功司员外郎，生卒年不详。所编《读史蒙拾》，取历代史书中新颖语句，立标题而归类编纂。体例与洪迈《史
【生卒】：1618—?【介绍】：明末清初浙江嘉兴人，字山颜，号蓼园。诸生。少时有才名，为吴伟业弟子，参加复社。崇祯末赴福建为古田县教谕。旋返故乡，仍时出游闽、粤、吴、楚、燕、齐等地。晚年有诗云：“惟余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文集。唐刘知幾撰。子玄，知幾字。《旧唐书·刘子玄传》谓有集三十卷。同书《经籍志下》著录《刘子玄集》十卷，《新唐书·艺文志四》作三十卷。其后未见著录，当已散逸。清刘云份辑《唐代刘氏诗集七十种》，有《盛唐
见“刘聪”(860页)。