壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架一根竹子或木条，上悬红线、红纸，谓之“红桥”，请花婆沿红桥过河到其家，赐予他们儿子，保佑子女健康。几天后，把象征性的红桥取回家，架在卧房门上，逢年过节焚香膜拜。若应愿，则举行“剪花”还愿，杀猪宰牛祭祀，并请道公剪彩花，念经，跳师公舞，通宵达旦。还有数年一度的全寨性集体祭祀活动，谓之“作星”。清初诸匡鼎《徭僮传》载：“(僮人)又数年延师巫结花楼，祀圣母(即花婆)，亲族男妇数百千人歌颂号叫、剧戏，三四日夜乃毕，谓之作星。”
十二卷。明陈子壮(生卒年不详)撰。陈子壮字集生，南海(今属广东省)人。万历四十七年进士。官至礼部侍郎，晋尚书。明朝灭亡而殉难。本书掇辑诸子名言，从先秦到唐宋，分类标题。供学子之用，非为经济。
清光绪三十四年 (1908) 改普安厅置，属兴义府。治所即今贵州盘县特区。1913年改为盘县。清光绪三十四年(1908年)改普安厅置，治今贵州省盘县特区。属贵州省。1913年改盘县。
即今福建将乐县东南雪峰山。明弘治 《将乐县志》 卷1： 雪里山 “在三溪都。由山麓辟径，盘折二十余里，其土膏沙砾，绚如白雪”，故名。
【生卒】：?—前212名未详。秦方士。燕人。秦始皇迷信长生，他迎合其意为之入海求仙，回来后向始皇奏录图书说鬼神事，并进说始皇须避居微行，不让人了解其行居所在。后与侯生私下诽谤始皇，并相约逃亡。始皇知道
明末清初人。姓纳喇。隶满洲镶黄旗，经历皇太极、顺治帝、康熙帝三代，称骁勇。顺治中，先后从军镇压李自成、张献忠农民军；平定贺珍叛乱和明桂王部。“三藩之乱”起，以七十高龄从征湖南。康熙十七年七月二十八日战
乐曲名。隋唐时，西域音乐与民歌流入城市，得到市民、文人和专业乐工爱好，再行加工而定型成曲。与大曲相对，音乐形式短小，节奏自由，一遍或两遍独立成章。歌词多杂言，近口语，字数、句法、平仄格式皆依曲而定。初
字茂政，十岁能作文，与弟曾皆善诗。进士及第，终官右补阙。【生卒】：715—768【介绍】：唐安定人，避地寓居丹阳，字茂政。十岁能属文，张九龄呼为小友。玄宗天宝十五年擢进士第，授无锡尉。代宗大历初，王缙
档案名称。清军机处档册。专记各衙门带领引见之人员名单。中国第一历史档案馆所藏汉引见档，起自咸丰十一年(1861)，止于宣统三年(1911)，共计八十五册。另有满文引见档嘉庆十四年(1809)一册，光绪
【介绍】：隋人，失其里居。为乐工，妙解音律。炀帝幸江都，其子将从幸，于户外弹胡琵琶，作《翻调安公子曲》。令言闻之大惊，唏嘘流涕曰：“汝慎无从行，帝必不返。”子问故，曰：“此曲宫声，往而不返之兆也。”后
?—1108北宋时党项人，字遵道。宋知府州折继闵子。初仕军府。熙宁三年(1070)，败西夏军于葭芦川，为诸将称道。擢知府州。元丰四年(1081)率部落兵参与宋军五路伐夏，杀夏国大将咩保吴良。绍圣三年(