中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜弼”(1147页)。
【介绍】：李颀《古从军行》诗句。二句极写边地之苦。“胡雁”、“胡儿”尚且不忍，哀鸣泪落，内地远戍之人就更加不堪了。又连用“夜夜”、“双双”两组叠字，更渲染了艰苦悲凉的氛围。
清光绪十六年(1890)湖广总督张之洞在武昌设立。专收湖南、湖北士子入学，故名。南斋为书房，北斋为寝室，西面为商籍斋。另有南北书库，收藏图书。学科有经学、史学、理学、文学、算学、经济学六门(后两门未曾
隋唐时靺鞨诸部之一。在黑水靺鞨北千里，约今阿姆贡河流域一带。
邓安生、刘畅、杨永明译注。巴蜀书社1990年6月出版，为《古代文史名著选译丛书》之一。每首诗有“题解”、“注”、“译”诸项，目的是使这套书成为中小学教师的语文、历史教学的参考书，成为大专院校学生的课外
在今辽宁灯塔市东南。民国《辽阳县志》载：清嘉庆年间“狼洞沟极东地地名大窑”，产煤。集镇名。在浙江省龙泉市西南部、琉华山西麓。属小梅镇。人口1020。村以瓷窑得名。清光绪《龙泉县志》载，产二章青器，章生
在今甘肃金塔县东北。《汉书·地理志》酒泉郡会水县： “北部都尉治偃泉障。”
亦称商鞅铜量。战国时秦国量器。传世品。长方形有柄。实测通柄长18.7厘米，内口长12.4774厘米，宽6.9742厘米，深2.323厘米，容积为202.15立方厘米。升的三边与底部皆刻有铭文。左边铭三
读音：Duóè【源】 春秋时宋襄公下大夫铎遏章之后(21，63)。或晋大夫铎遏寇之后(7，60)。【望】 绛郡(7)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “宋襄公下大夫铎遏章 (之后