萨迦
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1413)，该派僧人昆泽思巴、南喀雷必坚赞分别被封为大乘法王和辅教王，领其地世代相延续。法王下设“佐巴”，为政府系统;设“拉让”为宗教系统。法王有直辖寺院、人民、土地，自行任命官员之权，噶厦政府不加干涉。
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1413)，该派僧人昆泽思巴、南喀雷必坚赞分别被封为大乘法王和辅教王，领其地世代相延续。法王下设“佐巴”，为政府系统;设“拉让”为宗教系统。法王有直辖寺院、人民、土地，自行任命官员之权，噶厦政府不加干涉。
【介绍】：明河南嵩县人。洪武进士，授监察御史。耿介敢言，曾因事进谏，被击落二齿，拾之云：“此二齿当送史馆。”明祖竟无言以对。官至都御史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：zhǎn chí代北姓，后改为展氏。(见《魏书·官氏志》)
新疆柯尔克孜族传统节日。又译“诺鲁孜”。波斯语，意为“春雨日”。相当于汉族春节。约于每年公历3月22日举行(和伊朗古太阳历相差一天)。历史悠久，大概在其先民居住于叶尼塞河流域时就已出现，有辞旧迎新、祈
在今广东汕头市东南达濠区。明洪武二十八年 (1395)，移海口巡司于此，称招宁巡司。清康熙五十七年 (1718) 移置达濠城。《清一统志·潮州府》： 招宁巡司 “在潮阳县东三十里招收都”。在今广东省汕
源见“挥戈回日”。谓使时光倒转。清归庄《用来韵酬榕庵》诗：“难把长戈回白日，漫携短句问青天。”
读音：Jiànglì【源】 ①春秋时郑穆公时匠丽寇之后(6)。②春秋时晋大夫有匠丽氏(7，12，15，60)。晋厉公游于匠丽氏，见《左传》(17，21)。故匠丽系地名，当以地为氏。一说，匠丽为官名，以
金官员。女真族。完颜氏。年16，从攻宋，下怀仁县，功最。从完颜宗辅经略陕西，入丹州，取巩州，皆以少胜宋兵。又以兵5千败吴玠之众3万。皇统二年(1142)，授同知临洮尹。历官孟州防御使及临洮、京兆、河南
源见“贾女香”。喻指女子对恋人的私情。宋史达祖《眼儿媚．代答》词：“期花等月，秦台吹玉，贾袖传香。”【词语贾袖传香】 成语：贾袖传香汉语词典：贾袖传香
名机，字素文。仁和(今浙江杭州)人，袁枚之妹。幼时许配如皋高氏，后高氏有恶疾，拒绝改婚约，坚持从一而终。婚后受虐待亦无怨言。