书名。全称《世界北方大佛主吉祥萨迦世系希有传纪宝库》。阿旺衮嘎索南查巴坚赞贝桑波撰。成书于1629年，德格木刻本334页。系记载西藏萨迦款氏家族史的专著。主要叙述该家族的族系、政教势力在萨迦地区的形成及依靠蒙古得到进一步发展的史实，包括萨班代表该家族同蒙古王子阔端会见于凉州、萨迦致信全藏僧俗宣告藏区归顺蒙古、萨迦派成为藏区的主要统治力量、代表元朝管理藏区，以及历代萨迦派政教两种势力的发展、分裂及衰落过程等。书后附录作者关于本书依据杰尊萨迦巴等所著多种有关萨迦世系史的资料撰写此书的说明、萨迦班哲达致吐蕃僧俗人民书、忽必烈赐八思巴《礼优僧人珍珠诏书》、《礼优僧人藏文诏书》及元朝封萨迦派首领的一些诏书及印信等珍贵史料。有1986年民族出版社排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1660明末清初吴县(今江苏苏州)人，本姓王，字重光。诸生。清顺治十七年(1660)吴县令任维初搜括民财，严征逋欠钱粮，又私侵常平仓储米千石，人民怨恨。世祖丧期，他与诸生哭庙时，乘机递揭帖于巡抚朱
又作木初、木杵、目梭。在今越南莱州省西北，黑江南侧的坂木树。清代为临安府纳楼土司辖地。见《滇南界务陈牍·普界陈牍·刀丕文禀》。
【介绍】：明山东茌平人，字素衷。年二十，闻张后觉讲良知之学，遂师事之。辑师生问答语，为《弘山教言》。家贫，时或断炊，亦不以为意。以岁贡生为长山训导，卒年九十二。
①古湖泊名。亦名“繁渊”。在今河南濮阳市西北。春秋卫地。《春秋》襄公二十年(前553)：公会晋侯、齐侯等“盟于澶渊”，即此。②春秋宋地。约在今安徽萧县、砀山间。《春秋》襄公三十年(前543)：晋、齐、
《礼记．大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》：“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问，
【介绍】：名一作叔成。明浙江钱塘人，字允叔，号元白。用左手作画，山水花鸟俱工。
【生卒】：1670—1737【介绍】：清浙江诸暨人，字千木，号南乔。康熙四十四年举人，历任运河同知、济宁道，治河有声绩。任侠尚义，戴名世以《南山集》被杀，三炯随往刑场收敛尸骨，以此名动京师。方苞、查嗣
《文选》卷二十九、三国魏．刘公干（桢）《杂诗》“沉迷簿领书，回回自昏乱。”唐．李善注：“簿领，谓文簿而记录之。”簿领，记录事情的文簿。刘桢《杂诗》所谓“沉迷簿领书”，是言其忙于文书公务。后用为咏公务劳
南朝宋谢灵运好登临，经常穿着前后齿可以装卸的木屐登山。详见“灵运屐”条。