藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，劝世教人，如“不知祖先之历史，犹如门地(荒芜地区)之孤儿”;“老猴抓住人，笑人无尾巴”。对为人处世、僧俗各界、善恶因果、生老病死等，均有涉及。多取自民间，加工改编，比喻形象生动，语言简明通俗，易说易记，深受藏族殊爱，广为流传。说理深入浅出，具有一定的社会意义和颇高的艺术水平。其文体对后世之《水树格言》等的形成均有极大影响。五世达赖喇嘛在其《王臣记》一书中，每每引用之。有汉、蒙、英、匈等文译本。为研究藏族文学的一部重要著作。另有《萨迦格言注释》，对格言中所涉及的事务，凡可查者均引出其典故，增强了格言的可读性。
官名。东汉置，亦作使匈奴中郎将或匈奴中郎将。监护南匈奴单于，参预司法事务，并助南匈奴防御北匈奴的侵扰。员一人，拥节，秩比二千石。设官府，官属不固定，随事而置，主要有副中郎将、副校尉、司马、从事、掾史等
【介绍】：唐连州人。少以义勇闻，后为郭子仪部将。子仪爱其胆力，尝置左右。平安史之乱，收复两京，与有力焉。
一卷。清严蕊珠撰。严蕊珠，生卒年不详，字绿华，江苏吴江人，诸生严家绶之女。清代诗人。自幼夙慧好学，聪明绝世。年十七即著有《露香阁诗草》。年二十未嫁而卒。此书前有吴江女史沈昭华、其兄严秩所作的序言。共收
同“犯鳞”。明吴应箕《定生以沈眉生疏草相示》诗：“怀忠必我友，羁旅直批鳞。”【词语批鳞】 汉语词典：批鳞
官名。东汉置，属卫尉，员一人，为右都候副贰，秩三百石。主剑戟士，领员吏二十三人，卫士四百一十六人，徼巡皇宫，及天子有所收考。官名，东汉置，属卫尉，佐都候掌剑戟士在宫中巡逻，秩三百石。《后汉书·百官二·
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间从事写作绘画等。唐杨炯《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“翰墨三馀隙，关山四望悬。”
在今四川广元市北。上有关，下瞰大江，为蜀口之险要。南宋绍兴三年(1133)金兵陷兴元(今陕西汉中市)，刘子羽退守此山作壁垒，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满语官名。汉译为“左通政使”。
汉焦赣《易林．履之节》：“安上宜官，一日九迁，升擢超等，牧养常山。”原注：“汉车千秋一日九迁其官。”汉蔡邕《蔡中郎文集》九《让尚书乞在闲冗表》：“田千秋有神明感动，贞梦至言，以寤圣听，昭发上心，故有一