藏传佛教教派之一。贡却杰布(1034—1102)创建。宋熙宁六年(1073)，其在后藏萨迦地方建萨迦寺，故名。元中统元年(1260)，其第五代祖师八思巴被忽必烈尊为“国师”(后升号帝师)，至元元年(1264)，又掌总制院(后改宣政院)，总理全国佛教及藏区行政事宜，后历代帝师均出自该派，在政教两方面显赫一时，左右西藏政局，为西藏政教合一制度的开端。甘、青、川藏区及蒙古地区也多有其教派势力。把藏传佛教传入内地，该派为首功。其特点是以“道果法”为教法核心，认为只要断除“烦恼”，就可达到“涅槃界”。在修持上有三次第法：“首应破非福，次则破我执，后除一切见”。该派大德多有著述，广泛涉及历史、文学、因明、医学，教法等。元末，渐为帕竹噶举派所取代，仅保有萨迦地方的政教权势。
①官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌都家狱讼。《周礼·秋官》： “都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人”。郑玄注：都“家之士，主治都家吏民之狱讼以告方士者。② 州都别称。应
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“蛾眉笑躄”。谓讥笑人短招致灾祸。表示须谨慎对待怨隙之事。北齐刘昼《新论．慎隙》：“郈孙以斗鸡亡身，齐侯以笑嫔破国。”
春秋吴邑。在今江苏新沂市西南沂水东。《左传》：昭公十三年(前529)，“晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还”。西汉于此置良成侯国。古邑名。春秋吴邑。在今江苏省邳州市东南。《左传》昭公十三年(前52
即今甘肃礼县西南一百里，与宕昌县接界之岷峨山。《明史·地理志》 礼县： “西南有岷峨山，岷江出焉。” 《清一统志 ·秦州一》： 岷峨山 “高耸如岷峨，因名”。
官署名。蒙古国置，管辖阿母河以西各地行政事务。太宗时，始置行政官。宪宗时用行省名。旭烈兀西征期间，行省受其节制。元世祖即位后，阿母河以西委付旭烈兀管辖，行省废。
【生卒】：1550—1597【介绍】：明顺德府唐山人，字从龙，号南滨。万历五年进士。除鄢陵知县。征授御史，出按辽东、山西。还朝。以立太子事不早决，阻力在郑贵妃，乃抗疏劾贵妃父郑承宪，朝士皆为之危，疏竟
【生卒】：1576——1644神宗第五子。万历二十九年(1601)封瑞王。年二十五未婚，索婚费，赢十八万，藏宫中，且言婚服不能备。天启七年(1627)到封地汉中。崇祯七年(1634)上书求兵抵抗农民起
【生卒】：?—1621【介绍】：明云南剑川人，字让予。万历四十七年进士，授四川巴县知县。天启元年奢崇明反，所属土目樊龙等据重庆，高选抗节死。谥恭节。
即今广东东源县西北锡场镇。《宋史·地理志》：河源县有立溪锡场。在今广东省河源市西北锡场。北宋属河源县。