清代蒙古阿拉特(平民)向封建领主缴纳的一种赋税。在蒙古地区，封建领主对其领地的牧场和牧地享有支配权，除优先占有水草丰饶的最好牧场，供自己饲养放牧外，将其余牧场分给所属阿拉特使用，阿拉特除按规定向领主缴纳一定畜产品和各种赋税外、还要服徭役。劳役租是其主要形式之一。蒙古封建领主直接占有属民剩余劳动，强制属民无偿地为领主完成各种劳役，如看管牲畜、放牧、接羔、剪毛、加工皮张、制作毛毡、乳食品、建造蒙古包、供给日常燃料等;并承担驿站的各种劳役。这是一种强制的义务劳动，是超经济的剥削。属民处于半奴隶地位。
【介绍】：北魏僧。武安人。俗姓董。通经论，善言辩。住洛都融觉寺。孝明帝正光元年，召昙无最与道士姜斌对论，无最胜伏之。后不测其终。有《大乘义章》。
指情意深厚、融洽。寒山《诗三百三首》之一一五：“夫妻共百年，相怜情狡猾。”
一卷。金李纯甫(1185－约1231，一说1177－1223)撰。李纯甫字之纯，自号屏山居士，弘州襄阴(今河北阳原)人。承安二年(1197)经义进士。前后三入翰林，仕至尚书右司都事。李纯甫初业词赋，后
冀州阜城(今属河北)人。七世同居。后汉乾祐三年(950)，诏改其乡里名及旌其门闾。太平兴国六年(981)，长吏以后汉所赐诏书奏闻，朝廷复表彰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
祭祀名。(1)合祭祖先。《说文》：“祫，大合祭先祖亲疏远近也。”(2)殷祭。《诗·商颂·玄鸟》序郑玄笺：“古者君丧三年既毕，禘于其庙，而后祫祭于太祖。明年春，禘于群庙，自此之后，五年而再殷祭，一禘一祫
见“季布诺”。
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
字夏甫，袁安玄孙。少修操行，父为彭城相，他步行前往探亲，还乡时亦不肯乘车。桓帝时，预见天下将乱，筑土屋而居十八年。黄巾起义，不扰其居。【介绍】：东汉汝南汝阳人，字夏甫。袁彭孙。少励操行，苦身修节。父贺
同“商山四皓”。唐段成式《题商山庙》诗：“无谋静国东归去，羞过商山四老祠。”【词语商山四老】 汉语词典：商山四老