蒙古绕树舞
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙古秘史》载，成吉思汗的叔祖父忽图剌被推举为可汗时，众人欢欣鼓舞，以五色布装饰大树，饮酒纵情狂欢，集体绕树而舞蹈，以至把树周围都踩出了齐肋深的沟，踏起的浮土都埋没了膝盖，尽兴方休。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙古秘史》载，成吉思汗的叔祖父忽图剌被推举为可汗时，众人欢欣鼓舞，以五色布装饰大树，饮酒纵情狂欢，集体绕树而舞蹈，以至把树周围都踩出了齐肋深的沟，踏起的浮土都埋没了膝盖，尽兴方休。
即今天津市东北塘镇。位于蓟运河、潮白新河、永定新河入海处。清为海防要地，于此置北塘营，有游击守备驻防。光绪《畿辅通志》卷93：“北塘镇口之两岸各有炮台。”1900年八国联军入侵时被毁。
字孝尼，袁瓌从祖弟。以儒学知名，注《丧服经》。官至给事中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“蕉鹿梦”。谓世事迷离虚幻，得失无常。宋戴复古《无策》诗：“老觉登楼懒，心知涉世疏。梦蕉还得鹿，缘木可求鱼。”
官署名。金朝置。掌朴(未经加工过的木材)等物品贮藏出纳。设使、副使、判官领院事，秩从八品、正九品、从九品。下设攒典、库子等吏员。官署名。金置，掌拘收退朴等物及出给之事。主官有使一人，下设攒典、库子。
【介绍】：明福建长汀人，字晋卿。万历七年领应天乡荐，官武陵知县，执法不避权贵。官至工部主事。
【生卒】：1434—1482【介绍】：明应天府上元人，字缙卿。景泰五年进士。授刑科给事中。成化中进都给事中，陈时政八事。擢南京大理寺少卿，升刑部右侍郎，十四年巡视江西水灾，至则先奏停力役征收等事，然后
即“忙兀”，为复数。见“忙兀”(880页)。
字伯礼，宗之从曾孙。三世同居，颇获声誉。自侍御史迁尚书左民郎、司徒谘议参军。位至太中大夫。东魏兴和初卒，年四十七。(，参见《北史》)【生卒】：约494—约540【介绍】：名或作恂。北魏末高阳新城人，字
在今陕西洋县城南。《清一统志·汉中府》：开明寺“在洋县南一里。唐建。有浮图高十三层。宋文同画古松八株，根节礧砢，笔势飞动”。