蒙文启蒙
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
清代外札萨克旗之一。俗称小峡贝子旗或哈尔格贝子旗。康熙五十五年(1716)，准噶尔部台吉卓哩克图和硕齐孙阿喇布坦率众附清，封札萨克一等台吉，建旗。下设二佐领半。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(178
源见“牵萝补屋”。谓勉强度过岁月。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”
中国古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文舞、武舞两大类。文舞的舞者左手执籥(状如排箫的乐器)，右手秉翟(用野鸡尾装饰的舞具)。武舞的舞者手执朱干(盾)、玉戚(斧)等兵器。起源于周代，以后
也作“贞白先生”、“陶贞白”。陶弘景(456－536年)字通明。丹阳秣陵(今江苏南京秦淮河以南)人。幼有异操。十岁，得葛洪《神仙传》，日夜研读，便有养生之志。一度为齐诸王侍读，后隐居句(gōu勾)曲山
【介绍】：李郢作。写春雨初晴，江亭所见。观察入微，笔触细腻。留连清新秀美自然景色，而归隐之志油然而生。
同“内城巡警总厅守卫所”，参见该条。
即“纳曼”(1267页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清新疆维吾尔族兵。阿奇木伯克以下，各有所司，分统回兵，乾隆中，隶各地驻扎大臣调遣。每十名设温巴什一名，百名设玉孜巴什一员，五百名设总管一员、副总管二员，由四五品伯克选充。
元置，在今江苏南京市西南三十里大胜关。《方舆纪要》卷20江宁府江宁县：大胜关“其地大城港镇，有大城港，合板桥、新林等浦之水入江。为江流险阨处，旁有垅阜，亦曰大城冈，宋置巡检寨。绍兴二年复置烽火台，元为