朝鲜族丧礼之一。流行于延边等地区。给死者净身，换寿装谓之“袭”。入棺事宜，谓之“殓”。袭的具体做法是：病人死后，脱去当时所穿衣服，用泡紫檀香水，按头、手、上下身顺序擦洗全身。梳好头发，将落发存于标有“发”字样的小布袋中。再剪去手、脚指甲，将其分放于标有左、右手、脚字样的4个小布袋中。把棉布或丝绸做的寿衣，按先下后上的顺序给死者穿戴即成。殓的具体做法是：入棺前，先用麻布或棉布将尸体捆7道，放在“七星板”上，将装有指甲的小布袋按所标分别放在死者的左、右手、脚之侧，再将装有落发的小布袋置于头顶上方，然后用白布覆盖全身，盖棺。棺盖两头分别写“上”、“下”，以示头、脚之别。最后棺盖上蒙红布，写白色字，如死者是男，就写“某官(无官职者则写学生)某贯某公之柩”;是女，就写“某封”，无封者则写“孺人某贯某氏之柩”。
即今云南兰坪白族普米族自治县西北二十八里拉井镇。1938年兰坪县迁治于此。1947年县治迁白地坪。1950年又迁治于此。1985年县治迁江头河 (今兰坪白族普米族自治县治金顶镇)。
?—835唐陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，字子垂，初名仲言，字子训。李逢吉侄。长庆进士。敬宗时，坐罪流象州。文宗嗣位赦还。大和八年(834)，赂郑注，攀附王守澄，为文宗讲《周易》，授翰林侍讲学士。次年
?—1572即诺延达喇济农。明时鞑靼部长之一。吉囊长子。因俺答封贡而请互市。隆庆五年(1571)，准于红山墩等处开市。次年，授都督同知。
虽是愚蠢的人，也一定会明白，虽是柔弱的人也一定会刚强。 古时劝人精勤学习之语。语出《礼记．中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”宋．杨万里《庸言》：“学而不
西突厥部落。属十姓部落东厢(左厢)，居碎叶川(今楚河)东。共有5部：处木昆律部、胡禄屋阙部、摄舍提暾部、突骑施贺逻施部、鼠尼施处半部。每部设一啜统辖。因与※五弩失毕部不睦，常互相争战。唐永徽二年(65
即“元后”。
同“郢质”。唐李白《古风》之三五：“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦。安得郢中质，一挥成风斤！”【词语郢中质】 汉语词典：郢中质
①一名小亭山。在今河南洛阳市西南。《水经·洛水注》： “枝渎又东径周山，上有周灵王冢。” 《寰宇记》 卷3： “周山，今在苑中，当县之西。《皇览》 云，‘河南城下有周山，一名小亭山’”。②在今广东乐昌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即以御史中丞之职督军者。东汉末及三国魏置。《三国志·魏文帝纪》裴松之注引《献帝传》有“督军御史中丞司马懿”。《荀或传》裴松之注引《三辅决录》： 严象“以督军御史中丞诣扬州讨袁术”。一说督军、御史