褚巴
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或赫红色。向右斜开大领，领、袖、底边用色布或毛皮镶边。衣略长于人的身长，穿时头顶衣领，腰间系一长带，将衣领从头顶放下，上部成兜囊，可装带物件。夏季或劳动时袒露右臂或双臂，两袖束於腰间。夜晚可做被盖，故藏民外出不带行李。
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或赫红色。向右斜开大领，领、袖、底边用色布或毛皮镶边。衣略长于人的身长，穿时头顶衣领，腰间系一长带，将衣领从头顶放下，上部成兜囊，可装带物件。夏季或劳动时袒露右臂或双臂，两袖束於腰间。夜晚可做被盖，故藏民外出不带行李。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“水滴石穿”。秦牧《在探索学问的道路上》：“我以为治学最主要，就是得有毅力。水滴石穿，绳锯木断。这样的现象就给了我们很大的启示。”并列 用绳当锯，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要持之以恒，也能做出
在今山西定襄县东北二十里。《元和志》卷14定襄县：“圣阜，今名圣人阜，在县东北二十里，石上手足迹犹存。”《方舆纪要》卷40：“其山挺然孤峙，上有温泉，圣阜水出焉。”
干涸之井无波浪。比喻心志坚定。语本自居易《赠元稹》：“无波古井水，有节秋竹竿。”
即今江苏太仓市东北新塘镇。清光绪《江苏全省舆图》 太仓州： “新塘市镇在城东三十里。”
中国古代对北方和西方各族的泛称。如称匈奴为“胡”;乌桓、鲜卑先世因“在匈奴东，故曰东胡”(《史记索隐》引服虔语);“汉人谓西域诸国为西胡”(《西胡考》);东胡与林胡、楼烦又被统称为“三胡”。匈奴亦自称
学校名。清光绪二十八年(1902)两广总督陶模将广雅书院改建而成。仿山东大学堂，先设备斋，二年升正斋，三年升专斋，专斋三年卒业。考选十五岁以上二十岁以下者入学。备斋课程以四书五经、纲常大义为主，历代史
见“纳邻驿”。
即“伊尹”。
读音：Tǔěrhùtè【源】 蒙古族姓。15至17世纪，新疆卫拉特蒙古形成四部：杜尔伯特、准噶尔、硕特、土尔扈特。土尔扈特系客列亦惕部汪罕之后裔，以部为氏(384)。【布】 内蒙古巴林右旗大板镇、巴彦