清廷废十三世达赖喇嘛土登嘉措尊号。光绪三十年(1904)，英帝侵西藏，以达赖喇嘛临事携印出逃外蒙库伦(今乌兰巴托)，清廷予以惩处，革“达赖喇嘛”名号，英印政府以废达赖名号违背1904年和1906年条约为借口，从中干预;又因商上僧众再三禀诉，以达赖为黄教之主，一旦革名号，难号召藏众，维系人心，清政府于次年恢复达赖名号，按例封为“诚顺赞化西天大善自在佛”。宣统二年(1910)，川军入藏，由于帝国主义挑拨，达赖复潜逃印度，清朝再革其名号，并令驻藏大臣速访寻灵童数人，按金瓶掣签，另选达赖喇嘛，以维系黄教。后在英印政府干涉下，清政府被迫停止寻找灵童。
源见“巫山云雨”。指巫山神女，借称情人。唐李商隐《离思》诗：“峡云寻不得，沟水欲如何？”宋晏殊《寓意》诗：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”【词语峡云】 汉语词典：峡云
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府司仓次官(一说司仓置中大夫，此职为司仓中大夫属官)，佐司仓下大夫掌各种谷物的贮存、保管、加工、使用和借贷。员一人，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官
在今安徽潜山县西。《方舆纪要》 卷26潜山县： 拨蒿坂 “在县西二十里”。
【介绍】：宋建宁崇安人，初名慥，字伯诚。胡寅从子。以荫入官，累迁至泉州签判。时有乱民近临漳，泉与邻境，城门昼闭，忽近郊有持斧者四五十人，士兵捕至，同官欲问斩，大正以为持短斧者不当为攻城之贼，讯之果为樵
?—118东汉南阳新野(今属河南)人。姊为和帝皇后，以此得任黄门侍郎、虎贲中郎将，兄骘及诸弟并居显位。安帝立，迁城门校尉，封叶侯。元初五年(118)卒。及邓后死，安帝乳母王圣、宦官李闰等诬其生前谋逆，
读音：Yｕàｎ／Yｕａｎｎ，Yｗａｎ【源】见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：?—约534【介绍】：北魏末中山上曲阳人，字宝安。孝文帝太和中，徙居武川。孝明帝孝昌中，六镇起事时，从杜洛周。又入葛荣军。后从高欢举兵，拜长史，封上曲阳县侯，除殷州刺史。后兼尚书右仆射、大行
清西藏察木多呼图克图、代理春科土司。藏族。其姊为已故春科土司降色卜落妻，死后无嗣，当地僧俗推其以姻亲身份暂行代管春科土司，为春科寺寺主。因知高日土司无能，将其印信窃回察木多。光绪二十九年(1903)，
哀：怜悯，同情。 对他的不幸遭遇表示同情，对他在暴力面前逆来顺受，又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其
时曹是时曹掾史的省称。汉朝郡守县令置时曹掾史，掌时节祭祀之事，类似月令师。汉朝重阴阳五行，认为违时节禁忌则政教失和。《洪范五行传》曰：“时曹共政教。”