清代藏传佛教高僧。藏族。出生于上热贡地方。顺治十六年(1659)出家。康熙元年(1662)，入隆务大寺经院学经。五年(1666)，赴西藏，入哲蚌寺郭芒经院，学习《中论》、《般若》和《俱舍论》。从五世达赖喇嘛受近圆戒。十年(1671)，获拉然巴学位。十二年(1673)，返回家乡。二十二年(1683)，修建宗噶尔噶当颇章扎西林寺。塑造佛像。用银汁书写《大般若经》，从理塘迎请《甘珠尔》大藏经。二十五年(1686)，建立法会会上念颂词制度。四十六年(1707)，任隆务大寺堪布7年。向隆务活佛为首3千余僧众授金刚曼灌顶。四十八年(1709)于河南蒙古济农王之乌厄盖处拜见一世嘉木样。70岁圆寂，火化造舍利灵塔。
【生卒】：1551—1618【介绍】：明浙江临海人，字圭叔，号丰兴。王宗沐子。万历十一年进士。历官重庆知府，杨应龙叛，奉总督邢玠命，至松坎抚定。进兵备副使。寻以山东参政，监军朝鲜有功，擢河南右布政使。
同“樗栎”。《三国演义》三六回：“庶曰：‘某樗栎庸材，何敢当此重誉。’”偏正 樗栎，不成材的树木。比喻无用之材或平庸无能的人。又作自谦之词。《三国演义》36回：“庶曰：‘某～，何敢当此重誉’。”△用于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东南海市北，东距广州市十五里。《宋史·刘鋹传》：开宝四年(971)，伐南汉，潘美破英、雄二州，次泷头，刘鋹遣使请和，美挟鋹“过马径，去广城十里，砦于双女山下”。《方舆纪要》卷101广州府南海县：
?—1599明山东临清人。编筐工匠(一说以负贩为业)。万历二十七年(1599)，宦官马堂征税临清，召聚亡命，横征强索，甚至白日抢掠。众愤税监马堂所为，数千人围焚马堂住所，毙其党羽三十七人。朝廷追治民变
?—634东突厥可汗。启民可汗第三子。原称莫贺咄设，建牙五原以北。武德三年(620)嗣为大可汗，复妻隋义成公主，以始毕之子突利为小可汗，以杨政道为隋主。梁师都、刘黑闼、苑君璋等皆附其势，连年侵唐。七年
犹启蒙。语出《易·蒙卦》：“上九，击蒙，不利为寇，利御寇。”杜甫《寄司马山人十二韵》：“道术曾留意，先生早击蒙。”
原是道教奉为护法监坛之神。后被信奉道教之帝王封为管理道教寺庙之官员，如明朝设有道官，称“灵官”。在閤阜山(今江西樟树市东)、三茅山(今江苏句容东南)之道观各设置一员，正八品。
一名小岘山。在今安徽含山县北。《舆地纪胜》 卷48和州： 小岘山 “又名昭关山。在含山县北二十里，两山峙立，庐濠往来之冲，其口可守御。隆兴壬年，张魏公因公筑城，置水柜遏敌”。古昭关在西。有明建伍子胥祠
?—1466明人。荆襄农民起义军将领。成化元年(1465)从刘通、石龙在湖广房县(今属湖北)起义。次年被俘杀。