贵德县志稿
青海省方志。近人姚钧(1886—1968)字衡甫，甘肃天水人)撰。4卷。卷首附《创修贵德县志序》、《贵德县邑乘序》、《凡例》，卷1天文志，卷2地理志，卷3人文志，卷4艺文志。该书虽史实多有疏略舛讹，编次杂乱，绝无体例，但终经梳罗扒剔，排比成篇。《艺文志》所收之碑文，原石多已不存，弥足为珍。为研究该地区史和少数民族历史提供了第一手资料。今藏青海省图书馆。1989年，青海人民出版社公开出版发行，载于《青海地方旧志五种》一书中，并由宋挺生标注。
青海省方志。近人姚钧(1886—1968)字衡甫，甘肃天水人)撰。4卷。卷首附《创修贵德县志序》、《贵德县邑乘序》、《凡例》，卷1天文志，卷2地理志，卷3人文志，卷4艺文志。该书虽史实多有疏略舛讹，编次杂乱，绝无体例，但终经梳罗扒剔，排比成篇。《艺文志》所收之碑文，原石多已不存，弥足为珍。为研究该地区史和少数民族历史提供了第一手资料。今藏青海省图书馆。1989年，青海人民出版社公开出版发行，载于《青海地方旧志五种》一书中，并由宋挺生标注。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐疏勒(今新疆喀什)人。善弹琵琶。与曹纲同时。《乐府杂录》：“曹纲善运拨，若风雨而不事扣弦。兴奴长于拢撚”，“时人谓曹纲有右手，兴奴有左手”。
儒家人性论范畴。指人的材质与本性的关系。《孟子·告子上》：“若夫为不善，非才之罪也”，“不能尽其才者也”。认为人的材质同本性一样是先天的，与生俱生而无不善。后成为魏晋玄学评论人物的命题。指人的才能同德
唐关东人，字可之，一作隐之。大中进士。官中书舍人。广明元年(880)，黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。自称为文师韩愈，《与友人论文书》亦主张“文以明道”。所作散文，刻意求奇，亦有指责时政之
元置，在今河北赤城县北。《明史·华云龙传》：洪武初，“行边至云州，袭元平帝僧家奴营于牙头，突入其帐，擒之，尽俘其众”。
同“青毡故物”。宋陆游《初寒》诗：“薄米全家粥，空床故物毡。”
【介绍】：唐岐州人。为常乐令。玄宗开元时，吐蕃攻城，师顺固守。吐蕃将悉诺逻使人劝降，不从。又使人索赂，乃请脱士卒衣裳为赂。悉诺逻知城中无财帛，乃夜撤营去。以功迁鄯州都督、陇右节度使，官终左领军将军。
源见“惊以伯有”。代称受屈或含冤而死的人。北周庾信《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能为厉；若敖之鬼，其无馁而。”【词语伯有】 汉语词典：伯有
皇帝的命令文告，同诏书。因诏书写于板上，故名。《后汉书·窦武传》： “(曹节) 召尚书官属，胁以白刃，使作诏板，拜王甫为黄门令。”诏旨的别称，也就是皇帝的圣旨、命令。《后汉书·窦武传》：“召尚书官属，
官名。①侍御之臣。西周、春秋置。《得免父鼎铭》：“中伯御人得免父作旅鼎。”《左传·庄公二十八年》：“御人以告子元。”② 女官。新莽置。《汉书·王莽传》：“御人八十一，视元士”，“佩印韨，执弓韣”参见“