赛乃姆
新疆维吾尔族民间歌舞。一般无固定程式。可以一人独舞、二人对舞，也可三、五人同舞。当乐曲奏响时，参加者围坐一起，拍手和唱，并进行即兴表演。随着音乐旋律的加快，舞步节奏也越来越急促，欢乐的情绪也随之逐步推向高潮，人们还不断齐呼“凯那”(加油)“巴力卡勒拉”(妙啊)，气氛十分热烈。其传播范围极广，表现形式因地而异。通常俱冠以地名，如“喀什赛乃姆”、“伊犁赛乃姆”等。
新疆维吾尔族民间歌舞。一般无固定程式。可以一人独舞、二人对舞，也可三、五人同舞。当乐曲奏响时，参加者围坐一起，拍手和唱，并进行即兴表演。随着音乐旋律的加快，舞步节奏也越来越急促，欢乐的情绪也随之逐步推向高潮，人们还不断齐呼“凯那”(加油)“巴力卡勒拉”(妙啊)，气氛十分热烈。其传播范围极广，表现形式因地而异。通常俱冠以地名，如“喀什赛乃姆”、“伊犁赛乃姆”等。
在今四川彭山县东北。《方舆纪要》 卷71彭山县： 鱼凫山在 “县东北二里。或曰即鱼涪津也。…… 《旧志》： 津在嘉定州夹江县界”。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。亦作“恩古包”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是一组合神，包括阿鲁狄达力(雷神)、毛鲁开依达力(旋风神)、根球鲁阿狄尔(风神)。传说若触犯此3神，会得不同的病：凡
又作抱犊崮。即今山东枣庄市东北境之抱犊山。《南齐书·崔祖思传》： 建元三年(481)，“淮北义民桓磊磈于抱犊固与虏战，大破之”。
在今湖南绥宁县南。《方舆纪要》 卷82绥宁县： 斩龙坳山 “上有土堆五，一大四小，状如龙爪”。
【介绍】：马戴作。诗写羁旅之愁，并抒身世之慨。首联直写“怅望”所见，“孤云”、“归鸟”，意象渺然。颔联承上，触景而生思乡之情。颈联又转为写景，但景中有情，情景相生。尾联感怀，思苦言悲，动人哀怨。沈德潜
【介绍】：唐河南河阳人，郡望昌黎。韩会弟，韩愈仲兄。为人孝友。官率府参军。
四川凉山彝族传说中的始祖。实为古代部落名或氏族名。与“曲涅”是两个通婚集团。最早居住在云南的兹兹蒲武(今昭通一带)，后涉过金河(金沙江)迁至凉山，距今已50代或70代。有人认为即《西南彝志》中所说的“
和幼子，高宗时任少府监。
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
①或作补陀落迦山。即今浙江舟山市普陀区东北莲花洋中之普陀山。宋 《宝庆四明志》 卷20昌国县： “普陀洛迦山在东海中，佛书所谓海岸孤绝处也。” 今系我国佛教四大名山之一。“普陀洛迦”，梵文意为 “小白