内蒙古呼伦贝尔草原的传统活动。从呼伦贝尔大草原到大、小兴安岭一带，土地肥沃，水草丰美，森林繁茂，盛产牛羊，自古为游牧、狩猎民族的栖息地。明代为蒙古族和女真各部的居牧区。据《明实录》载，景泰二年(1451)，瓦剌首领也先“在黑松林造牛车三千余辆”，黑松林在呼兰河上游，可见该地区产牛之多。呼伦贝尔的赛牛会起源已不可考，但它如同蒙古族传统的那达慕大会一样，在农牧民的生产、生活中自然形成的。每当丰产之年，一般在仲秋八月，草原上的各族牧民便在约定的时间，赶着精选出来的牛到指定的地点，参加赛牛大会，分别比赛角逐和挽力。参赛者牵牛入场，经过较量、比赛，获胜者载誉而归。近十几年来，已恢复了这一传统活动，除了比角力之外，还比赛牛的膘情、毛色、品种或产奶量。这一活动有利于交流生产经验、改良品种，促进畜牧业的发展。
【介绍】：清浙江兰溪人，字仙止，号席山。少贫，不能卒业家塾，乃习书画。历游吴越、瓯闽、齐鲁、燕赵廿余年，后爱括苍山川，往来栖迟其间，自号万山中人。有《松窗集》。
【介绍】：元唐兀人，字士元。顺帝元统元年进士。授宿州判官，累迁潜江县达鲁花赤。至正中，出击红巾军，战死。
即 《通典》 之匹播城。在今西藏穷结县。《新唐书·地理志》 鄯州鄯城： “乃渡臧河，经佛堂百八十里至勃令驿鸿胪馆，至赞普牙帐。”即“跋布川”。
在今北京城崇文门东北。清 《日下旧闻考》 卷46引 《燕都游览志》： “泡子河在崇文门之东城角，前有长溪，后有广淀。” 初由元大都丽正门(南城墙正门，今天安门南) 左东南流入通惠河，明南城墙外移，把泡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亲近仁义，结交邻国，这是国家的重要措施。 表示治国要把睦邻友好放在重要地位。语出《左传．隐公六年》：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！’”《资治通鉴．晋纪．成
《庄子．在宥》：“伦与物忘，大同乎涬溟。”本指元气混沌状态，后以“暝涬”谓昏昧无知。《朱子语录》卷七二：“心无私主不是暝涬没理会，也只是公。”【词语暝涬】 汉语词典：暝涬
读音：Ěrmián历史上代北复姓，《郑通志·氏族略》收载。其注云： “改为绵氏，后魏蠕蠕渠帅尔绵·他拔……”或作“爾绵”、“爾緜”、“尒绵”、 “��绵”
西汉杜延年修定之法律。杜延年为杜周之子。杜周，武帝时官至廷尉;延年，宣帝时官至御史大夫。父子皆明法律，断案精审。周称大杜，延年称小杜。相传后代传承之汉代律书，皆出于延年。
字道韫，谢奕女。聪明有辩才，深得叔父谢安赏识。夫王凝之被孙恩所杀，谢氏率奴婢等出与孙军战，被俘，慷慨陈词，获释，寡居家中。所著诗赋诔颂，多传于世。