明代蒙古领主之一。为非成吉思汗家族出身的领主通称。亦译赛德。蒙古语音译，意为“善人”、“贵人”、“大官”。拥有较多的领地、属民和牲畜，担任太师、太尉、知院、丞相、※宰桑等要职，有的成为万户(土绵)、※鄂托克或※爱马克的首领，如浩海达裕(太尉)、阿鲁台太师、脱欢太师、孛来太师、癿加思兰太师、亦思马因太师、亦不剌太师等，凭借自己的政治、军事实力，控制蒙古实权，任意废立大汗。有的甚至夺取成吉思汗后裔才能担任的※济农(亲王)、汗位，成为全蒙古的统治者，如瓦剌太师也先等。但无论权势多大，均不得称为※台吉、※鸿台吉。正德五年(1510)，※达延汗击败右翼赛特领主，废除其领地，由诸子接管，将东蒙古的赛特领主降为汗和诸台吉的僚属。但卫拉特(瓦剌)等部仍保留了赛特的领主地位，有的还采用了成吉思汗黄金氏族专有的台吉、洪台吉称号或自称为汗。
在今广东东莞市西南。《方舆纪要》卷101广州府东莞县：三门海在“县西南六十里海中，有三洲，潮自东南来，至此分为三道，既而复合，因曰三门。《旧志》，县境海道之备，有南头、屯门、鸡栖、佛堂门、十字门、冷水
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
温州(今属浙江)人。道士，往来淮、泗间，乞食僧寺。徽宗访方士，召见，灵素大言无惭，蛊惑人心，赐号“通真达灵先生”。在京师建上清宝箓宫，各地皆建神霄万寿宫。灵素竟假帝诰、天书、云篆，欺世惑众。每设大斋，
书名。亦称《辨惑论》。元谢应芳撰。四卷，附录一卷。作者针对迷信鬼神、多所拘忌的习俗，选录前人事迹及包括荀子、王充、柳宗元等的无神论言论，分为十五类，指斥佛、道及民间占卜祭鬼等活动，要求废除神祠。材料丰
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损
①历代总揽政务的官员称宰相，其官署称宰相府。 ②契丹王朝中央官署。建置于开国前※遥辇氏部落联盟时期，《辽史·列传》曾记，萧只鲁于遥辇氏时为北府宰相。有人推测，是府建立可溯至※涅里扶立※阻午可汗之时(7
清雍正十二年(1734)以独石口外开垦加广、生聚日繁设置，治今河北赤城县北独石口。管理口外官地及察哈尔东翼正蓝、镶白、正白、镶黄四旗，口内延庆州与赤城、龙门、怀来三县旗民事务，属直隶口北道。1913年
?—881唐范阳(今河北涿州)人，字子升。大中进士。乾符初，累迁户部侍郎、翰林学士承旨。乾符五年(878)拜平章事。为镇压黄巢起义军事，与同列郑畋争持不下，由是皆罢相。次年，所善高骈攻起义军立功，因复
屐（ ㄐㄧ jī ）：木制的鞋，底部有二齿，以行泥地，可防滑。 没有觉察到疾行过门限时碰断了屐齿。 形容内心喜悦之极。语出《晋书．谢安传》：“徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜
【介绍】：北魏汉中人。擅弓马，勇战斗。本为夏侯道迁长史，随道迁依魏，以勋封抚夷县子。拜东莱太守，加龙骧将军。