赛钦·把巴丹增
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后进行了调整，内容亦有所增补。另著有《黄历编制法》(手写本21页)，专门介绍时宪历民用历书的编制方法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拓跋郁律第四子。兄拓跋翳槐死，力主迎什翼犍。自到邺见石虎，愿以己代什翼犍为质。什翼犍归。分国半部由其率领。拓跋珪时追封高凉王。(，参见《北史》)【介绍】：十六国时代国人，鲜卑族。代王拓跋郁律第四子。拓
东汉人。桓帝时官至屯骑校尉，与伏无忌等续撰《东观汉记》。
官类名。太平天国前期把爵位与官员等级分为十六等，一等为东、西王，二等为南、北王，三等为翼王，四等为燕王、豫王与国宗，五等为侯，六等为丞相，七等为检点，八等为指挥，九等为将军，以上称为朝内正职官，十等为
【介绍】：见王涣。
在今河南巩义市东南。《方舆纪要》 卷48巩县： “ 《志》 云： 宋种茶于此，而封固其地，因名。”
海关名。清道光二十二年(1842)设于宁波。咸丰十一年(1861)，聘一名外国人为税务司，归宁绍台道监督。
读音：Péｎɡｌｉáｎ【综】 源出不详，台湾桃园有此姓(68，261)。
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】
【介绍】：唐京兆武功人。苏诜子。十余岁，强记有成人风。官殿中侍御史、长安令。安禄山陷长安，震弃家出奔灵武，肃宗嘉之，拜御史中丞。二京平，封岐阳县公，改河南尹。后贬为济王府长史。官至太常卿，封岐国公。