赶夜光
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。朝鲜丁若镛撰。本书在《与犹堂集》中，为第三十一至第三十七卷。本书大旨在于谈读《尚书》之法。丁氏认为，读《尚书》必先明训诂，训诂明而字义通，字义通而句可解，句解而后章可析，章析而后全篇之大义可见，
见“白马氐”。
【生卒】：1536—1606【介绍】：明浙江仁和人，字时祥，号桐冈。嘉靖四十四年进士。授绛州知州。历济南知府、福建布政使，进副都御史，巡抚山东，请加强海防。万历二十年，以兵部左侍郎经略朝鲜、蓟辽等处军
在今云南宁蒗彝族自治县西北永宁东北。《方舆纪要》卷117永宁府：瓦都寨在“府(治今永宁乡)东北六十五里，与四川盐井卫接界。旧为番部戍守处，旁有温泉”。
【介绍】：北宋初年洛阳(今属河南)人。曾为教坊判官。有才名，时称“洛阳才子”。《全唐诗》误收其《题杨少卿书后》诗1首，列于世次爵里无考作者类。
亦作东安国、小国。都喝汗城(今乌兹别克斯坦布哈拉东北)。《魏书·康国传》 有小安国。《资治通鉴》：唐显庆四年(659)九月，“诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府百二
在今贵州惠水县东北。《清一统志·贵阳府》：上马桥河“在定番州西北废上马桥司东，其水东北流入府界，即南明河上源也”。
读音：Xiáqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “姬姓。《风俗通》： ‘鲁桓公庶子食采瑕邱’。”此以邑为氏，系出姬姓。邱，或作“丘”。汉代有瑕邱申阳。
1723—1757卫拉特蒙古辉特部台吉。姓伊克明安。※拉藏汗长子噶尔丹丹衷遗腹子，后随母博托洛克改嫁辉特部首领伟征和硕齐，遂继父姓。初领准噶尔一昂吉。乾隆十五年(1750)，以噶尔丹策零长子喇嘛达尔札