吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
官名。西魏恭帝三年(556)置，天官府御伯中大夫属官，正三命。北周武帝保定四年(564)改称纳言上士。
斡鲁朵是“宫帐”的意思。辽朝的历代君主都有自己的斡鲁朵，有直属的官兵、民户、州县和奴隶，为国君的私有，不属于国家，设专官管理。执政的皇后也有自己的斡鲁朵，其死后，由其家族后人继承。各帐斡鲁朵，均有自己
即外兴安岭。今俄罗斯阿穆尔州北部之斯塔诺夫山脉。《清高宗实录》卷743：乾隆三十年(1765)八月癸亥，黑龙江将军富僧阿等奏：“三年派副总管、佐领、骁骑校于冰解后，由水路至河源兴堪山巡查一次， 回时呈
三卷。清谢彦华(生卒年不详)撰。彦华字石仙，南康(今属江西)人。其自序谓：“好读许书，参观段严诸家之说，会心不远，其乐无极；疑者莫释，质证情殷。今者精力老耋，学殖荒落，积年一得，敝帚自珍，证以前闻新说
官署名。元朝地方监察机构，设于世祖至元十四年 (1277)，置司淮安路，简称淮东按察司，监治扬州、淮安、高邮等路府。二十一年，移司于扬州路。二十六年，迁回淮安路。二十八年，改肃政廉访司。
读音：xī【源】 见《说文》(9，11，17，60)、《姓苑》(7)。【变】 亦作��、��、��(60)。【望】
?—628唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥
即今贵州绥阳县东南郑场镇。清道光《遵义府志》 卷6绥阳县： 郑家场在 “城南二十里”。
官名。北宋初年置，为横班诸司副使之一，多不预閤门之事，仅为武臣迁转之阶。太祖乾德二年 (964)，定为视六品官。神宗元丰 (1078—1085) 改制置为职事官，员二人，从七品，掌供奉乘舆、朝会、游幸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。