达仓·洛桑饶登
1676—1745
清代藏族高僧。出生于青海碌曲河岸德塘巴氏家族。13岁在德塘出家，法名顿珠策仁。19岁朝拜拉萨热振寺，入哲蚌寺郭芒札仓学经，在衮噶沃色前受沙弥戒，受六世达赖仓央嘉错经教。25岁负责建吉康。27岁为五世班禅罗桑益西受比丘戒，后返故里。37岁，遵班禅大师授意，建达仓日磋，扩建寺院，广造佛像、经塔。后被卓尼土司玛索贡布尊为上师。弟子甚多。著有《孺童举止明镜》、《至尊妙吉祥赞疏》、《茶供》等。
清代藏族高僧。出生于青海碌曲河岸德塘巴氏家族。13岁在德塘出家，法名顿珠策仁。19岁朝拜拉萨热振寺，入哲蚌寺郭芒札仓学经，在衮噶沃色前受沙弥戒，受六世达赖仓央嘉错经教。25岁负责建吉康。27岁为五世班禅罗桑益西受比丘戒，后返故里。37岁，遵班禅大师授意，建达仓日磋，扩建寺院，广造佛像、经塔。后被卓尼土司玛索贡布尊为上师。弟子甚多。著有《孺童举止明镜》、《至尊妙吉祥赞疏》、《茶供》等。
1841—1909日本长州人。幼名俊辅，号春亩。藩士出身。曾参加“尊王攘夷”和倒幕运动。1868年明治政府成立后，历任大藏少辅、民政部少辅、工部大辅、工部卿、内 务卿。1882年赴欧美作宪政调查，归国
金昭祖石鲁子，金景祖乌古迺同母弟。酗酒成性，屡违母意。后被景祖所杀。
事物矛盾对立的两个方面。《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”朱熹注：“两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”焦循《论语补疏》：“凡事皆有两端。”孔子提出“叩其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江山阴人，字又文，一字小讷。诸生。少即工诗，喜饮酒，因当地有沈酿川，用以自号。有《酿川集》。
《庄子．逍遥游》：“庄子曰：‘……宋人有善为不龟手之药者，世世以洴（浮）澼（漂）絖（絮）为事。客闻之，请买其方百金。（宋人）聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，
官名。唐朝殿中省尚药局置四员，太常寺太医署置二员，流外三品，掌咒禁驱邪。流外官名。唐代于殿中省尚药局置四人，太常寺太医署置二人，掌以咒禁祓除邪魅为厉，病者须斋戒以接受祓除，是一种巫术。
参见：知己之言
清雍正初年青海和硕特部贵族反清叛乱。一称“癸卯之乱”。康熙五十六年(1717)，卫拉特蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布袭杀拉藏汗。清朝政府为“驱准保藏”，于康熙五十九年(1720)春，合青海蒙古
字汝德，永丰(今江西广丰)人。湛若水门徒。官南京太仆少卿。