过所
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传》：“(西域胡)欲诣洛者，为封过所。”其由官方颁发，有一定时间性，过期作废，且不得转借或冒名顶替。公元前3世纪至4世纪流行于西域诸国。唐代，过水陆关禁亦广泛使用之。过所的颁发，便于交通管制检查和国家的统治。
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传》：“(西域胡)欲诣洛者，为封过所。”其由官方颁发，有一定时间性，过期作废，且不得转借或冒名顶替。公元前3世纪至4世纪流行于西域诸国。唐代，过水陆关禁亦广泛使用之。过所的颁发，便于交通管制检查和国家的统治。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏阳湖人，字若绮。张琦女，王曦妻。工古文，善篆书。有《邻云友月之居诗集》、《餐枫馆文集》。
官名。唐德宗贞元二年(786)置为左领卫长官，位大将军上，一员，从二品。掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府射声番上者，分配之;凡分兵主守，则知皇城西面助铺及京城、苑城诸门。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，
书名。又名《洪杨类纂史略》、《洪杨纪事》。另有删节本，题名《太平天国别史》。清张德坚主编。十二卷。张氏江苏甘泉(今扬州)人，原任湖北巡捕官，自咸丰三年(1853)起即探闻、辑录有关太平天国情报，成《贼
【介绍】：宋南剑州将乐人。杨时子。官至院判，秦桧专权，安止有札子劝之去位，因坐罢职。
又称东阿巴哈纳尔旗。旧旗名。1949年由阿巴哈纳尔左翼旗改名，治贝子庙(今内蒙古锡林浩特市境)，属察哈尔省。1950年合并于东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗。
不分卷。廖平撰。廖平事迹见前条。《诗纬搜遗》乃廖氏诗说之一。廖氏治经，师从今文家说，于诗则主张“齐诗”。其学多变，自光绪三十二年丙午(1906)之后，为学多囿于“天人之说”，因此而治《诗纬》。《诗纬搜
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
?—1865清贵州都江(今三都东南)人，字普照。原为贵州都匀、独山、古州、八寨、都江、荔波等地斋教首领，有教徒数万人。在太平军影响下，利用斋教组织农民，于咸丰五年(1855)起义，以三脚屯为根据地，先
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人。清钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方？”